Concentração em Kundalini Yoga. Um buscador se concentra nos centros para abri-los. Este é um processo longo, árduo, incerto e perigoso. Se o buscador não fizer esforço consciente suficiente, o processo será longo. Se todo o ser do buscador não cooperar, então o processo está fadado a ser árduo. Durante a jornada, se o buscador faz amizade com medos abundantes, então o processo está fadado a ser incerto. Durante a jornada, se o buscador fizer amizade com dúvidas taciturnas, o processo será extremamente perigoso.
Em todos os Yogas você precisa de um professor espiritual. No Kundalini Yoga, a necessidade de um professor espiritual é primordial. Se você segue outros Yogas, sem dúvida precisa de um Mestre; mas se você não se importa com um Mestre, se você quer ir devagar, com firmeza – como um carro de boi indiano – não há mal nenhum. Não há perigo envolvido em outros caminhos. Você chegará ao seu destino somente depois de milhares de anos, em outra vida, mas não há perigo particular em sua viagem sem um guia. Mas na Kundalini Yoga, se você não tem um verdadeiro Mestre para ensiná-lo, então você está brincando com fogo. Se os centros espirituais, especialmente os centros inferiores – Muladhara, Svadhisthana e Manipura – forem abertos prematuramente, sem preparação completa, eles podem criar uma miséria indescritível para o buscador. O professor usa sua vasta sabedoria para encurtar o longo caminho para o aluno. O professor usa sua profunda compaixão para transformar o árduo caminho em um caminho fácil e suave para o aluno. O professor usa sua luz iluminadora para remover a incerteza da mente do aluno e substituí-la por certeza absoluta. O professor usa seu poder indomável para deixar de lado todo o perigo para o aluno desde o início da jornada até o fim da jornada. Ele também faz do caminho um caminho iluminado pelo sol, para que o aluno possa correr o mais rápido sem perigo ou obstrução no caminho.
Meditação no kundalini yoga
Meditação em Kundalini Yoga. O buscador medita em sua mente, em seu coração ou em qualquer objeto ou assunto. Mas seu principal objetivo no início é esvaziar a mente, acalmar a mente, silenciar a mente. Ele medita para expandir sua individualidade humana na mais alta Universalidade de Deus. Ele medita para expandir sua personalidade humana na vida eterna e infinita de Deus. Chega um momento na vida do buscador em que ele descobre que é ao mesmo tempo o amante e o Amado. A alma aspirante que ele incorpora é o amante nele. E o Ser transcendental que ele revela de dentro é seu Bem-Amado.
No início, nos anos de formação de sua vida espiritual, o buscador tem que observar algumas disciplinas estritas. Ele tem que meditar cedo todas as manhãs na mesma hora, no mesmo lugar – um lugar seguro das intrusões do mundo exterior. Se ele tiver sorte o suficiente, ele pode enfrentar o sol nascente enquanto medita. A energia dinâmica, a força criativa, a mensagem de esperança de libertação dos raios do sol entrarão no buscador. Antes de entrar em meditação, ele deve tomar um banho adequado para que seu corpo externo esteja limpo. O buscador deve estar levemente vestido quando medita, de preferência em branco, que é a cor da pureza. Ele deve queimar incenso e velas, e colocar flores à sua frente durante sua meditação, para se dar inspiração adicional.
Com o passar do tempo, se o buscador fizer todas essas coisas, a Paz, a Luz e a Bem-aventurança descerão sobre ele, e na Hora escolhida por Deus ele ouvirá a Voz do Silêncio. A Voz do Silêncio abençoará o buscador com algum poder intuitivo. Se o buscador usar esse poder intuitivo não por sua própria vontade, mas de acordo com a vontade de Deus, gradualmente ele abrirá os chakras da kundalini. Este processo é bastante fácil e, ao mesmo tempo, o resultado é bastante eficaz e satisfatório. O buscador não passa por disciplinas severas. Ele não se concentra em cada centro como os outros buscadores. Ele simplesmente usa seu poder intuitivo. O poder intuitivo pode muito fácil e efetivamente abrir os centros para ele.
Força de vontade no kundalini yoga
Força de vontade no Kundalini Yoga. Mestres espirituais de uma ordem muito elevada não passam por concentração e meditação para abrir seus chakras. Eles simplesmente usam sua força de vontade invencível e conquistadora e abrem os sete centros com a mesma facilidade com que um homem come sete uvas. Você pode chamar essa força de vontade de luz da alma ou sopro do espírito. Essa força de vontade é como o poder vulcânico divino. Não leva mais do que alguns segundos para abrir um centro. Mas esses grandes Mestres espirituais também trilharam o caminho da forte concentração e da meditação profunda. Eles não se concentraram ou meditaram nos chakras; eles se concentraram nos Pés de Deus e meditaram no Coração de Deus. Dos Pés de Deus receberam a incessante Compaixão de Deus e do Coração de Deus receberam o Amor ilimitado de Deus. Enquanto brincavam com a Compaixão de Deus, eles viram e sentiram que a Compaixão de Deus nada mais era do que a indomável Força de Vontade de Deus. Enquanto brincavam com o Amor de Deus, eles viram e sentiram que o Amor de Deus não era nada mais do que a Sabedoria-Luz de Deus.
Quando esses Mestres, no decorrer do tempo, receberam o uso dessa Luz e Poder ilimitados, eles deveriam usá-lo apenas quando o Piloto Interno ordenasse e não por sua própria vontade. Um verdadeiro Mestre espiritual tem menos liberdade no sentido comum do termo do que um ser humano comum. O ser humano comum tem um poder de escolha limitado. Ele pode usar seu poder limitado de escolha para ir contra a vontade de Deus por sua própria vontade. Mas um verdadeiro Mestre espiritual entregou sua vontade individual à Vontade do Supremo. Ele nunca pode ter qualquer vontade pessoal que não seja a Vontade Divina.
O Supremo Absoluto pede ao Mestre espiritual que sempre use sua Sabedoria-Luz antes de usar sua Força de Vontade. Muitas vezes, iogues comuns e pessoas que gostam de ocultismo e magia não usam a Sabedoria-Luz de forma alguma. Eles apenas usam a força de vontade que vem do vital. A força de vontade pode vir do mundo vital ou da região da alma ou do Eu transcendental. Quando usamos a Força de Vontade do Eu transcendental, estamos seguros, totalmente seguros. Quando usamos a força de vontade da região da alma, também estamos totalmente seguros. Mas quando usamos a força de vontade do vital – o vital inferior, o vital agressivo, o vital destrutivo ou mesmo o vital dinâmico – então corremos perigo. Muitas vezes, as pessoas que fazem isso criam perigo e dificuldade para si mesmas e para os outros, porque não têm o controle adequado da força vital. Mas um verdadeiro Mestre espiritual primeiro usa a Sabedoria-Luz de Deus e depois usa a Força de Vontade de Deus para iluminar a humanidade cega e alimentar a humanidade faminta.
O amor e a vida vital inferior no Kundalini Yoga. O amor verdadeiro e a vida do vital inferior são duas coisas totalmente diferentes. A concentração é uma vigilância externa. A meditação é uma vigilância interior. A concentração diz que a vida do vital inferior não deve ser suprimida, mas sublimada. A meditação diz que a vida do vital inferior não só tem que ser sublimada, mas também tem que ser aperfeiçoada, iluminada e liberada. Não é uma tarefa fácil conquistar os movimentos vitais inferiores. Não pode ser feito de uma só vez, mas deve ser feito lenta e firmemente. Se você correr em direção ao objetivo em um ritmo constante, certamente o alcançará. Você sempre tem que viver uma vida de pureza, uma vida de consciência e uma vida de auto-dedicação. Então, o vital inferior pode ser transformado no vital dinâmico e iluminado, que pode ser utilizado pelo próprio Deus.
A concentração nos diz que a vida de amor não deve correr entre o ser humano que nos une e o que nos prende os outros. A concentração diz ainda que a vida de amor deve correr entre o divino em nós e o divino e imortal em Deus. Só então nosso amor e o Amor de Deus juntos podem ser realizados. A meditação diz que a vida de amor deve correr entre nossa realização de Deus e a manifestação de Deus em nós. A meditação diz ainda que a vida de amor deve correr entre a paixão transformada e aperfeiçoada do corpo e o êxtase iluminador e gratificante do Espírito.
O animal em nós não sabe o que é o amor verdadeiro. O humano em nós sabe perfeitamente bem o que é o amor verdadeiro, mas sente que o amor verdadeiro está além de seu alcance. O divino em nós sabe que o amor verdadeiro está ao nosso alcance. E nos diz com alma, enfaticamente e categoricamente o que é o amor verdadeiro. O verdadeiro amor é uma auto-oferta incessante e um infinito tornar-se Deus.
A maioria de vocês sabe muito sobre concentração e meditação. Desejo dizer que não importa qual caminho você siga ou qual Yoga você pratique, a concentração e a meditação devem receber a maior importância. Agora, o que queremos dizer com concentração? O que realmente fazemos quando nos concentramos? Quando você se concentra, você tem que sentir que nada existe, exceto aquilo em que você está se concentrando. Quando você se concentrar, tente esquecer o resto do mundo: o que está dentro de você, ao seu redor, diante de você, acima de você, abaixo de você. Concentre-se em apenas um objeto. Se você quiser se concentrar na ponta do polegar, comece com a imaginação. Imagine que sua única posse é o polegar. Não há mais nada que você possa reivindicar como seu. O resto do corpo não pertence a você – apenas o polegar. Se você quiser se concentrar na ponta do nariz, sinta que possui apenas o nariz; Você não é o possuidor de seus olhos, seus ouvidos, sua boca, seus membros. Se você começar a pensar em outra coisa, sinta que está entrando em território estrangeiro. Desta forma, você desenvolverá seu poder de concentração.
Você tem a liberdade de escolher qualquer parte do seu corpo para se concentrar, mas tente usar alguma parte que você sinta como sua. E não se concentre em seu braço, mão ou perna. Pegue uma parte muito pequena do seu corpo, o olho, o nariz ou a ponta do dedo. Quanto menor, melhor para a concentração.
Se você quiser se concentrar em seus batimentos cardíacos, não tenha medo. Existem alguns iniciantes que sentem que, quando estão concentrados em seus batimentos cardíacos, seu coração para e eles morrem. Um tremendo medo entra neles. Eles sentem que vão morrer imediatamente. Eles podem ser capazes de se concentrar em qualquer outra coisa, mas quando se trata de se concentrar nos batimentos cardíacos, eles têm muito medo. Mas se você quer ser um verdadeiro herói em sua vida espiritual, deve tentar se concentrar em seus batimentos cardíacos. Esta é a oportunidade de ouro para você entrar na vida sem fim. Cada vez que você ouvir o som do seu batimento cardíaco, sinta imediatamente sua vida infinita e imortal lá.
Se você deseja desenvolver o poder de concentração muito rapidamente, faça isso. Antes de se concentrar, lave o rosto e os olhos adequadamente. Em seguida, faça um ponto preto na parede ao nível dos olhos e fique de frente para o ponto, a cerca de dez centímetros de distância. Concentre-se no ponto. Depois de alguns minutos, tente sentir que, enquanto você está inspirando, sua respiração está realmente vindo do ponto, e que o ponto também está inspirando, recebendo sua respiração de você. Tente sentir que existem duas pessoas: você e o ponto preto que você fez. Sua respiração está vindo desse ponto e sua respiração está vindo de você. Agora, em dez minutos, se sua concentração for muito poderosa, você sentirá que algo de dentro de você foi embora. E o que é isso? É a sua alma. Sua alma o deixou e entrou no ponto preto na parede. Agora sinta que você e sua alma estão conversando. Sua alma está levando você para o mundo da alma para a realização, e você está trazendo a alma para o seu mundo para a manifestação. Desta forma, você pode desenvolver seu poder de concentração com muita facilidade. Mas esse método tem que ser praticado. Há muitas coisas que são muito fáceis com a prática, mas só porque não praticamos, não obtemos o resultado.
Tenha sempre em mente que o poder de concentração só pode ser desenvolvido muito rapidamente quando você se concentra em uma coisa muito pequena, algo tão pequeno quanto possível. O poder da meditação é totalmente diferente, no entanto. Quando você quiser desenvolver o poder da meditação, pense em algo muito vasto. Pense no céu ou no mar. Quando você medita de manhã cedo ou à noite, você não precisa enfrentar o oceano ou olhar para o céu se não quiser. Anteriormente, eu disse que se você pode ver o sol nascente pela manhã, é extremamente útil. Mas se você não tiver a oportunidade de ver o sol, o céu ou o mar, não há mal. Tente ver o sol nascente dentro de você; tente ver o céu dentro de você; Tente ver o oceano dentro de você. Seu coração espiritual é infinitamente maior que o oceano e infinitamente mais vasto que o céu.
Quando você meditar, por favor, não espere nada de si mesmo ou de Deus. Você será capaz de fazer o progresso mais rápido se não esperar nada de sua meditação. Não espere que amanhã você seja o melhor instrumento de Deus ou que Deus faça de você o Seu instrumento escolhido amanhã. Apenas medite no Coração de Deus, que é todo Luz. E se você quiser se concentrar, concentre-se nos Pés de Deus, que são todos Compaixão. Você não precisa de milhares de coisas nem de sua vida nem de Deus. Você precisa apenas da Compaixão de Deus e da Luz de Deus. Se você tem isso, então você tem tudo.
Despertando a kundalini
Através da concentração ou da meditação, você pode despertar sua kundalini. Mas se você quiser desenvolver os poderes da kundalini, há um processo fácil. Pratique Hatha Yoga. Aqui no Ocidente, existem muitos, muitos professores que podem ensinar Hatha Yoga e que são extremamente bons em fazer os exercícios. O Hatha Yoga irá ajudá-lo a purificar sua consciência corporal, e a pureza é de grande importância no Kundalini Yoga. Hatha Yoga é a união da qualidade do sol e da qualidade da lua: isto é, a qualidade dinâmica e a qualidade suave em nós. A qualidade dinâmica é o poder e a qualidade suave é a beleza. Esses dois estão unidos no Hatha Yoga. Raja Yoga, por outro lado, é a união da consciência e da iluminação. Quando a consciência e a iluminação se tornam uma, você pode alcançar qualquer coisa que queira alcançar.
Mas se há alguns buscadores que querem apenas Deus, a Luz de Deus e a Verdade mais elevada, então eu desejo dizer que esses buscadores devem seguir apenas um caminho; E esse é o caminho da auto-oferta, o caminho da entrega, o caminho da constante auto-doação. Se você quer realizar o Infinito, o Absoluto, então siga o caminho da entrega constante e incondicional. Se você seguir Hatha Yoga, Raja Yoga, Karma Yoga, Bhakti Yoga ou Jnana Yoga – não importa qual você siga – quando você atingir seu objetivo, será como tirar algumas das mais deliciosas mangas da árvore. Você viu as mangas e as pegou, mas o dono não está lá. Mas se você seguir o Yoga da rendição incondicional, no qual a vontade humana é oferecida à Vontade divina, então você terá o dono da árvore, e o dono terá prazer em lhe oferecer os frutos de todas as árvores em seu jardim.
O Yoga da rendição pode ser praticado com e em todos os outros sistemas de Yoga; mas aquele que quer somente Deus, Deus a Verdade infinita, Deus a Paz infinita, a Luz infinita e a Bem-aventurança infinita, certamente deve praticar o Yoga da rendição. Essa rendição não é a rendição de uma pessoa preguiçosa. Esta é a entrega de alguém que é dinâmico, ativo e constantemente pronto a se oferecer, para se tornar o que Deus quer que ele se torne.
KMP 4. Kundalini Yoga, terceira palestra, 28 de fevereiro de 1973.↩
Tradução automática dos texto de Sri Chinmoy (pode conter pequenos erros). Original em inglês aqui
O amor e a vida vital inferior no Kundalini Yoga. O amor verdadeiro e a vida do vital inferior são duas coisas totalmente diferentes. A concentração é uma vigilância externa. A meditação é uma vigilância interior. A concentração diz que a vida do vital inferior não deve ser suprimida, mas sublimada. A meditação diz que a vida do vital inferior não só tem que ser sublimada, mas também tem que ser aperfeiçoada, iluminada e liberada. Não é uma tarefa fácil conquistar os movimentos vitais inferiores. Não pode ser feito de uma só vez, mas deve ser feito lenta e firmemente. Se você correr em direção ao objetivo em um ritmo constante, certamente o alcançará. Você sempre tem que viver uma vida de pureza, uma vida de consciência e uma vida de auto-dedicação. Então, o vital inferior pode ser transformado no vital dinâmico e iluminado, que pode ser utilizado pelo próprio Deus.
A concentração nos diz que a vida de amor não deve correr entre o ser humano que nos une e o que nos prende os outros. A concentração diz ainda que a vida de amor deve correr entre o divino em nós e o divino e imortal em Deus. Só então nosso amor e o Amor de Deus juntos podem ser realizados. A meditação diz que a vida de amor deve correr entre nossa realização de Deus e a manifestação de Deus em nós. A meditação diz ainda que a vida de amor deve correr entre a paixão transformada e aperfeiçoada do corpo e o êxtase iluminador e gratificante do Espírito.
O animal em nós não sabe o que é o amor verdadeiro. O humano em nós sabe perfeitamente bem o que é o amor verdadeiro, mas sente que o amor verdadeiro está além de seu alcance. O divino em nós sabe que o amor verdadeiro está ao nosso alcance. E nos diz com alma, enfaticamente e categoricamente o que é o amor verdadeiro. O verdadeiro amor é uma auto-oferta incessante e um infinito tornar-se Deus.
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Por Patanga Cordeiro, baseado nos ensinamentos de Sri Chinmoy
Como sair de ciclos ou padrões negativos de pensamento
Precisamos saber que não somos os mais belos ou fortes, e também não os mais feios ou fracos. Precisamos de humildade para saber que estamos à mercê de forças externas. Então precisamos sentir que não queremos ser auto-suficientes. Dependemos de uma força maior. Uma pessoa com filhos e família acha que agora tem o suficiente para ser cuidado, e só pensa em Deus em momentos de doença ou dificuldade, mas o fato é que tem mais problemas agora do que antes. O sentimento de auto-suficiência abre portas para que forças ruins entrem em nós. Precisamos largar o controle e transferi-lo para o Divino que é a verdadeira Fonte da realidade. Deus inspira as outras pessoas com felicidade para que façam por nós aquilo de que realmente precisamos. E a nós também, a fazer pelos demais.
O problema é que não valorizamos as coisas que são fáceis de se obter como a água. Valorizamos apenas o leite. Mas veja o que acontece se você ficar sem água. O mesmo vale para a vida. Se ficar sem Deus, verá que todas as suas capacidades desaparecerão.
Só temos satisfação na obediência, entregando o futuro aos pés da Verdade, sabendo que aquilo que cuida de nós hoje cuidará também amanhã. Pense apenas no momento – preocupar-se com o futuro é um insulto à sua alma todo-poderosa.
Achamos que quando temos vinte pensamentos, somos o homem mais sábio. Mas é na mente silenciosa que uma nova criação desperta. Medite em silêncio, sem refletir sobre pensamentos ou acontecimentos.
A mente de dúvidas gosta de pensamentos ruins.
Utilize a sua espada de discriminação para afastá-los.
Afaste os pensamentos ruins com bons pensamentos.
Seja uma chama ascendente de aspiração
Simplesmente mude seus pensamentos negativos.
Não acalente pensamentos negativos.
Peça a Deus que leve-os embora e dependa também da Sua Graça.
Prenda seus maus pensamentos e entregue-os à luz da alma.
Durante cinco minutos todas as manhãs, tenha apenas pensamentos divinos, pensamentos de pureza e verdade. No início, os pensamentos negativos não entrarão mais em você, e futuramente nem mesmo aparecerão para tentar.
A seguir estão os textos pesquisados para este resumo, em tradução automática.
Pergunta: Quando as pessoas têm um padrão de pensamento improdutivo ou negativo que gira e gira dentro de suas cabeças, e elas foram pegas por ele por muitos anos, como elas podem se livrar dele?
Sri Chinmoy: Eles têm que sentir que não são os melhores. Eles não são os mais altos, não são os mais bonitos. Novamente, eles também não são os mais feios. De todas as maneiras, eles têm que desenvolver conscientemente a humildade, pois a humildade elimina todas as doenças. E eles têm que sentir que estão à mercê das forças. Se eles pensam que podem controlar sua vida, se pensam que são autossuficientes, estão totalmente enganados. Eles não estão à mercê de Deus; eles estão à mercê das forças não divinas. Toda e qualquer pessoa autossuficiente acabará por ter uma vida miserável. Quando eles finalmente clamarem a Deus, Deus dirá: “Se você foi autossuficiente o tempo todo, então por que você precisa da Minha ajuda agora?”
Pessoas comuns se casam e têm filhos. Eles sentem que, uma vez casados e com alguns filhos, serão autossuficientes. Pelo contrário, eles estão criando mais escravidão em suas vidas porque seus filhos dependem deles e dependem de seus filhos. As pessoas comuns dependem de seus filhos e as crianças dependem de seus pais. Então, quando eles têm tempo para depender de Deus? Mas as pessoas espirituais, especialmente aquelas que são solteiras, têm essa oportunidade de ouro. Eles sentem que estão dependendo de Deus e Deus está dependendo deles.
Pessoas comuns, pessoas sem aspiração, pessoas que têm famílias, nunca pensam que têm que depender de Deus. Eles só clamarão a Deus quando alguém da família estiver doente. Pessoas solteiras que são espirituais, que não têm esse fardo, automaticamente oram a Deus ou clamam a Deus. Sua ligação com Deus está bem estabelecida. Neste momento eles podem não gostar de Deus, mas no momento seguinte eles gostam de Deus mais uma vez. Eles têm que gostar de Deus. De novo e de novo eles voltam para Deus. Eles podem ficar com raiva de Deus por dez dias, então eles vão parar de orar e meditar. Mas então, embora não saibam como ou por quê, novamente começarão a orar e meditar. As pessoas sem aspiração farão isso? Mês após mês, ano após ano, eles não se importam com Deus. Pessoas espirituais têm caminhado por anos ao longo da estrada certa. De repente, eles podem fazer um desvio em uma rua lateral, mas depois de alguns dias eles voltam.
Quando forças erradas atacam alguns indivíduos e eles se tornam escravos dessas forças erradas, eles sempre têm que sentir que não são autossuficientes. Pensamentos errados estão fazendo com que eles sintam que são autossuficientes: “Você não precisa de mais ninguém. Você não precisa de um Mestre. Você não precisa de amigos. Você pode fazer tudo sozinho.” Sozinhos não podemos viver na terra. Se eu posso fazer tudo sozinho, então por que saio para comer? Por que vou a uma loja para comprar comida e outras coisas?
Existe alguém que possa dizer a todo momento: “Eu não dependo de ninguém”? Eu não dependo da água? Deixe-me ver se posso viver sem água. Eu não dependo do ar? Deixe-me ver se consigo viver sem ar. Como eu seria estúpido se dissesse: “Eu não preciso de nada nem de ninguém!” Se eu não preciso de ninguém, então deixe-me manter minha porta fechada e ver o que acontece.
Tantas coisas que precisamos na vida, mas não as valorizamos. E as coisas que mais precisamos, como água e ar, valorizamos menos. Quantas pessoas valorizam conscientemente a água? Água é vida. Temos que beber. Mas só porque estamos recebendo água aqui, ali, em todos os lugares, sentimos que a água não tem valor. Sentimos que o leite é valioso, o leite é nutritivo, o leite é doce. Pensamos: “Se eu não beber água, nada acontecerá”. Mas vamos tentar por alguns dias e ver o que acontece.
Somente a humildade nos salva a cada momento. Minha humildade me diz que preciso de você. Novamente, você tem que ter o mesmo tipo de humildade para dizer que precisa de mim. Precisamos de igual humildade. Minha humildade me diz que dependo de você porque há tantas coisas que preciso de você. Sua humildade dirá que você também precisa de algumas coisas de mim. Então Deus entra em cena. Deus criou você e Deus me criou. Deus lhe deu certas qualidades e capacidades que Ele não me deu, e vice-versa. Portanto, eu preciso de você e você também precisa de mim.
Ninguém é autossuficiente. A cada momento você está dependendo de algo, só que você não está ciente disso. Você sente que, se tiver poder de dinheiro, poderá obter o que precisar. É verdade que você pode ter o poder do dinheiro, mas quem tem as coisas materiais para lhe dar alegria? Novamente, é aqui que Deus entra em cena. Deus lhe deu as capacidades que eu preciso de você, e Deus me deu as capacidades que você precisa de mim. Se você orar a Deus, então Deus o fará feliz para que você me dê o que eu preciso e me faça feliz. E se eu orar a Deus, Deus fará o mesmo. Ele me dará a capacidade de fazer algo que me fará feliz, e então Ele me dirá para dar o que tenho a você.
Cada indivíduo é um instrumento divino. Só porque você é um instrumento divino, você tem que sentir que pertence a uma família, e essa família é dirigida por uma força superior, por Deus. Novamente, se uma capacidade dada por Deus não for usada, amanhã Deus tira essa capacidade. Deus lhe deu tantas capacidades. Se você não usá-los, ou se você usá-los mal, o Doador os tira.
Você pode possuir alguma coisa permanentemente? Eventualmente, ele desaparece. Você é tão forte quanto era quando tinha quinze anos? Aos quinze anos, você tinha sua vida, você tinha suas mãos, você tinha suas pernas. Então, como é que você não poderia manter essas suas posses no mesmo padrão? Anteriormente, eu era o campeão do Ashram na corrida e agora sou coxo. Quem me deu a capacidade de correr? Eu me dei a capacidade na Índia? Não! O próprio Deus me deu a capacidade, e Ele também a tirou. Aqui está a prova de que hoje Ele pode dar e amanhã Ele pode tirar essa mesma capacidade.
O Senhor Krishna deu a Arjuna a capacidade de fazer tudo. Na batalha de Kurukshetra, Arjuna foi o herói supremo. Então, quando Sri Krishna deixou o corpo, Arjuna estava tão infeliz! Ele não podia lutar contra ninguém, nem mesmo pessoas simples. Ele se tornou absolutamente covarde. Ele não conseguia levantar sua própria arma, Gandiva, que ele havia usado anteriormente para destruir seus inimigos.
É o mesmo comigo. Eu costumava jogar o arremesso de peso bem longe. Agora, até mesmo levantar o tiro de dezesseis libras é uma tarefa muito difícil. Quem me deu a capacidade? Eu me dei a capacidade há quarenta anos? Não, era outra pessoa: Deus, meu Altíssimo. Quando percebemos isso, a humildade entra em nossa vida.
Temos que sentir que alguém nos deu tudo, e alguém pode tirá-lo. A pessoa que deu pode facilmente tirá-lo. Ele pode dizer: “Agora não é necessário que você tenha mais isso”. Só podemos ser felizes se dissermos a Deus: “Você me deu algo quando sentiu que eu precisava. Agora você o tirou novamente porque sente que não é mais necessário. Eu sei que você me dará alguma capacidade em outro campo que seja melhor.
No meu caso, algumas capacidades Ele deu e algumas Ele tirou. Algumas capacidades Ele manteve em mim. Eu me tornei um artista. Eu me tornei um compositor, eu me tornei um cantor, eu me tornei um músico. A capacidade de escrever poemas eu tinha na Índia, e mesmo agora Ele manteve essa capacidade em mim. Mas em poucos anos Ele pode dizer: “Medite, medite! Esqueça a escrita!” Assim, chegou um dia em que Sri Aurobindo desistiu de escrever, ditar e todas as outras atividades apenas para meditar.
A única coisa que nos preencherá todos os dias, todas as horas, todos os minutos, todos os segundos é a obediência. Se você tem obediência a Deus ou ao seu Mestre, então a vida é tranquila. Não há nada que Deus ou um Mestre espiritual não possa realizar em e através de um discípulo se esse discípulo for obediente ao Mestre diariamente. Caso contrário, não importa quão grande o discípulo pense que é, sua vida terminará da maneira mais miserável. Quando os discípulos são desobedientes ao seu Mestre, eu lhes digo com toda a minha autoridade de realização de Deus, suas vidas terminarão da maneira mais miserável. Se as pessoas não aceitaram a vida espiritual, então somente Deus conhece seu destino. Não sei sobre pessoas que não estão no meu caminho. Não sei nada sobre o destino deles e não quero saber. Mas no caso de pessoas que estão no meu caminho, eu sei, porque devo saber sobre o futuro dos meus discípulos.
Mais uma vez, eu sempre digo: “Não pense no futuro”. Uma vez que você tenha um Mestre, coloque seu passado, presente e futuro aos pés do Mestre. Você é um tolo se não pode ter fé implícita em seu Mestre. Se você tem que permanecer autossuficiente, se você diz: “Oh, se eu não ganhar dinheiro hoje, amanhã como vou conseguir?” essa é a abordagem humana e mental. Se você tem fé em seu Mestre, se você o ama, você não precisa se preocupar com o amanhã, porque ele criou ontem, ele criou hoje e ele também criará amanhã. Ontem ele cuidou de você. Hoje ele está cuidando de você. Ele não vai cuidar de você amanhã?
O Senhor Buda disse apenas para pensar neste momento. Não sabemos o que vai acontecer nem no momento seguinte. Esqueça a morte e a vida após a morte. Apenas pense que neste momento Deus lhe deu para você fazer o necessário. Quando Deus lhe der o próximo momento, Ele agirá novamente em você e através de você. Para uma pessoa espiritual pensar no futuro e se perguntar: “Oh, o que vai acontecer? O que vai acontecer?” é um grande insulto à alma.
Digamos que um pai tenha muito dinheiro e seu filho seja muito querido por ele. Se o filho disser: “Ó meu Deus, o que acontecerá comigo quando meu pai morrer?” o pai dirá: “Seu tolo! Você não tem fé em mim? A quem devo dar o poder do meu dinheiro? Eu sou tão afetuoso com você, eu sou tão amoroso com você. Eu estou lhe dando tudo, então por que você tem que se preocupar com o que eu vou te dar depois da minha morte? Onde está o seu amor por mim? Meu amor, minha afeição, minha compaixão, meu carinho estou derramando em você. O tempo todo eu tenho dado e dado tudo a você. Você não pode ter fé que eu colocarei dinheiro no meu testamento para você receber depois da minha morte?” Se o filho diz: “Não, o pai encontrará outra pessoa”, então sua fé no pai e seu amor pelo pai desaparecem completamente. Ele não deve pensar no futuro de forma alguma. Então, não pense no amanhã. Os problemas de hoje são suficientes para suportar. Não traga os problemas imaginários de amanhã para o hoje.
Antes de praticar esportes, você pode meditar com mais força para tornar a mente calma e quieta, para que pensamentos negativos não entrem. Uma vez que os pensamentos negativos ocupam a mente, eles criam tensão, e isso faz com que você perca todo o seu poder de concentração.
Pensamentos positivos e pensamentos negativos vêm até nós a cada momento. Devemos usar nossa sabedoria-luz Para dispersar imediatamente Nossas nuvens mentais Com nossos pensamentos positivos.
Existem duas maneiras de conquistar pensamentos negativos. Uma maneira é muito simples e dinâmica. Cada pensamento tem seu próprio poder. O pensamento positivo tem um poder e o pensamento negativo também tem um poder. Com poder positivo construímos; com poder negativo nós quebramos. Cada pensamento positivo é criação e cada pensamento negativo é destruição.
Podemos nos livrar de pensamentos negativos com a força de vontade de nossa alma. Durante nossa meditação, lenta e firmemente, desenvolvemos a força de vontade. Sentimos que essa força de vontade vem de uma Fonte, que é Deus, o Infinito Absoluto. Aos poucos, aprendemos como ter livre acesso a essa força de vontade. Como podemos obtê-lo? Temos que sentir que Deus é todo Luz e todo Amor, e que somos filhos escolhidos de Deus. Se sentirmos que Deus é todo Amor, então imediatamente Deus, o Amor, entra em nós. No Amor não há pensamento negativo; é tudo positivo. No momento em que o Amor divino vai embora, tudo é negativo. Mas quando Deus está dentro de nós, não pode haver pensamento negativo, porque Deus significa Luz. Na Luz não pode haver nada negativo. Luz significa visão. A visão nunca permanecerá satisfeita a menos que seja manifestada, e a força de vontade manifesta a visão de Deus na terra. Então, se quisermos nos livrar dos pensamentos negativos, devemos invocar Deus, o Amor. O próprio amor é Luz. Este é o caminho positivo, usando nosso poder de amor, que é força de vontade.
Há também outra maneira de vencer o medo ou pensamentos negativos. Quando um pensamento negativo vem, temos que sentir que é um ladrão. Um pensamento negativo vem na forma de dúvida, medo, ciúme, hipocrisia ou mesquinhez. Temos que sentir que cada pensamento negativo veio para cometer um roubo, para tirar algo de nossa vida interior e riqueza interior. Mas essa riqueza é nossa; nós o obtivemos através de nossa oração e meditação. O que fazemos quando vemos um ladrão? Nós o afugentamos e fazemos isso com a maior confiança. Não permitimos que o ladrão fique, porque sabemos que somos o dono da casa. Somos os donos do nosso corpo, vital, coração, mente e alma. Então, cada vez que um pensamento negativo vem, temos que perseguir e dizer: “Você roubou algo meu. Que direito você tem de aceitá-lo? É meu, todo meu. Isso é vigilância. Temos que estar totalmente vigilantes, vinte e quatro horas por dia.
Às vezes, as pessoas acalentam pensamentos negativos. Eles obtêm uma espécie de prazer com eles. Eles sentem que o medo, a dúvida e o ciúme são necessários. Eles duvidam de Deus ou de sua própria espiritualidade. Eles se tornam verdadeiros filósofos. Mas duvidar de Deus e duvidar de sua própria existência é uma maneira estúpida de ver a Verdade. Quando o medo ou o ciúme vem, temos que entrar em nosso domínio interior e pegar o ladrão. Na vida espiritual, quando pegamos um ladrão, o que fazemos? Levamos o ladrão à luz de nossa alma para ser iluminado. Na vida comum, na vida terrena, punimos um ladrão colocando-o em uma cela de prisão. Sentimos que desta forma ele mudará sua natureza e caráter. Na vida espiritual, quando um pensamento negativo entra em nós, nós o levamos à luz da alma para transformação. Sem a luz da alma, esses pensamentos negativos não podem ser transformados. Primeiro temos que persegui-los, depois pegá-los e depois levá-los para o lugar apropriado onde possam ser transformados. É assim que podemos conquistar e transformar pensamentos negativos.
Pergunta: Guru, existem forças negativas, ou é apenas ignorância que pensamos como uma força negativa, coisas que nos fazem sentir mal e coisas que parecem colocar obstáculos em nosso caminho?
Sri Chinmoy: Sem dúvida, existem forças negativas em nós e ao nosso redor no cosmos. Mas, novamente, a fonte dessas forças negativas é a ignorância. Agora, podemos ir à fonte, mas é muito difícil para nós fazê-lo, seja a fonte a luz ou a fonte seja a noite. Ir para a luz é extremamente difícil. Ir para a noite é comparativamente mais fácil porque já estamos na lama da ignorância. Mas agora a fonte é a ignorância e da fonte vem a força negativa. A força negativa significa a destruição das possibilidades internas de alguém. A força positiva que nos energiza é a força de nossa alma. A força que vem do nível inconsciente dentro de nós é uma força negativa que tentará destruir todas as nossas possibilidades internas. Então, quando há um pensamento dentro de nós que diz: “Você não pode ser o filho escolhido de Deus. Impossível. Você fez muitas coisas erradas”, imediatamente temos que dizer a essa força negativa: “É verdade, eu fiz algumas coisas erradas, mas não é da sua conta. Eu não estou me abrigando em você. Eu não quero estar sob suas asas. Eu quero estar sob a proteção do Onipotente, do Onisciente.” Dessa forma, posso contra-atacar a força negativa. A força negativa me dirá que não posso me tornar o instrumento perfeito de Deus, ou não posso crescer à própria imagem de Deus. Essas duas coisas as forças negativas me dirão. A força positiva me dirá que eu sou de fato o instrumento escolhido de Deus. Infelizmente, a maioria de nós não está ciente disso e estamos sofrendo por causa disso. Outra coisa: estamos crescendo à própria imagem de Deus porque o próprio Deus está evoluindo em nós e através de nós. Tenha certeza de que a força positiva nos dirá que somos filhos escolhidos de Deus.
Então, todos os dias, de manhã cedo, pelo menos por cinco minutos, temos que exercitar nosso pensamento positivo, vontade positiva, força positiva. O que queremos dizer com força positiva? Queremos dizer que a Verdade existe dentro de nós e está sendo realizada. Então tentamos sentir que a Verdade já está incorporada. Finalmente, tentamos sentir que a Verdade tem que ser revelada e manifestada em nós e através de nós. Cada aspirante tem que sentir isso. Então não pode haver força negativa para nos perturbar ou destruir nossa aspiração. Muitas vezes permitimos que as forças negativas nos ataquem. Se não lhes dermos a chance, as forças negativas terão que permanecer a milhares de quilômetros de distância de nós.
Agora, há outro processo. Se abrigarmos constantemente bons pensamentos, pensamentos divinos, pensamentos puros, então as forças negativas não podem permanecer conosco. Se acalentarmos pensamentos não divinos, então a Força Divina não pode entrar em nós porque sabe que no momento em que entrar em nós será sufocada. Mas, infelizmente, os seres humanos têm imenso prazer em acalentar pensamentos não divinos. Depois de acalentar pensamentos divinos por cinco minutos, eles acham relaxante acalentar pensamentos não divinos. Agora, quando podemos reconhecer forças negativas, isso significa que já estamos despertos. Para uma pessoa sem aspiração, não existem forças negativas ou positivas. Ele não pode discriminar. E ele já se rendeu às forças das trevas que estão ao seu redor na maior parte do tempo: seu destino. Aqui está a diferença entre uma alma aspirante e uma alma não aspirante. Uma alma aspirante nunca se renderá ao destino; apenas para seu Piloto Interno, o Supremo. Mas uma alma sem aspiração se renderá ao seu destino. O que é destino? É apenas a obstrução criada pela limitação. Essa limitação veio diretamente da escuridão e essa escuridão é filha da ignorância. Então, agora vamos tentar, todos nós, de manhã cedo, acolher os pensamentos divinos, a Pureza divina, a Luz divina, a Verdade divina. Então os pensamentos negativos, as ideias negativas, as forças negativas não se atreverão a entrar em nós. Mais tarde, eles nem estarão dispostos a aparecer.
Quando você medita, você tem que tentar acalmar e acalmar a mente. Não deve haver pensamento dentro da mente. Agora você sente que se você pode acalentar vinte idéias de cada vez, então você é o homem mais sábio da terra. Quanto mais pensamentos entram em nossas mentes, mais inteligentes nos sentimos somos. Mas na vida espiritual não é assim. Se conscientemente pudermos tornar a mente calma e quieta, sentiremos que uma nova criação desponta dentro de nós. Quanto mais cedo pudermos acalmar a mente, aquietar a mente, maior será a altura de nossa nova criação.
Como acalmamos a mente? A resposta é a prática regular sob a orientação de um Mestre espiritual. Ou, se você não tem um Mestre, pode estudar livros espirituais. Existem alguns métodos prescritos oferecidos pelos Mestres espirituais. Se você estudar esses métodos, poderá ter sucesso na meditação. Mas, novamente, eu gostaria de dizer que os livros espirituais lhe darão inspiração, mas eles não serão capazes de lhe dar aspiração, para não falar de realização. É um absurdo. Nenhum livro pode dar a realização a ninguém. Mas os livros podem oferecer inspiração. Hoje, se você estiver inspirado, você meditará. Então, quando você meditar, criará uma nova aspiração dentro de si mesmo. E a partir da aspiração, você desenvolverá o poder da autodescoberta e da realização.
Se você tiver um professor espiritual, ele será capaz de ensiná-lo interiormente a meditar. Mas se você não tem um ou não se importa com um, a melhor coisa é estudar alguns livros espirituais escritos por Mestres espirituais e não pelos chamados professores e estudiosos. Professores, estudiosos e gigantes intelectuais estão apenas tomando emprestadas as idéias dos Mestres espirituais que perceberam e viveram a Verdade. Se eles não incorporarem a realização que estão oferecendo em seu livro, então de seu livro você não poderá obter uma aspiração real.
Para um buscador, juntamente com a alma, o corpo também deve aspirar. Um corpo forte, mas sem aspiração, é inútil.
Corrida lenta é o melhor exercício para se ter boa saúde, segundo Sri Chinmoy. Pular corda pode ser uma boa alternativa quando não for possível correr. Para manter a saúde, é importante fazer um esforço diário consciente.
Para fortalecer as pernas integralmente, pode-se fazer agachamentos sem peso, com uma das pernas esticadas em frente ao corpo. Com o hábito, pode-se fazer isso na ponta dos pés. Se puder fazer 3 ou 4 vezes, terá muita força. Para fortalecer também os joelhos, sentado no chão, com as mãos nos quadris, estique uma perna e dobre outra, alternadamente.
Enquanto estiver praticando exercícios ou fazendo esportes, mantenha o Supremo em mente.
Utilize a sua sabedoria para evitar dor ou machucados desnecessários ao fazer exercício.
Mantenha sua concentração no físico enquanto estiver praticando, para evitar se lesionar. Se a mente estiver dissociada do corpo, abrem-se portas para coisas causarem lesões.
Se quiser ficar mais forte para outros esportes, por exemplo, quando estiver subindo e descendo escadas no trabalho, sinta que suas pernas estão ficando cada vez mais fortes.
Certos lugares, como academias de musculação, podem ser um ambiente inadequado para um buscador. Você pode absorver os pensamentos inferiores que podem ter ficado nos equipamentos e sofrer durante o dia por isso.
Certos grupos de pessoas possuem certas qualidades sutis e importantes, e levantar um certo volume de pesos pode fazer com que percam essas qualidades.
Às vezes você pode não estar fisicamente cansado depois do trabalho para fazer exercício. Há a possibilidade de ser um cansaço emocional ou mental. O físico ainda é capaz de se exercitar, nesses casos.
Para obter energia, decore/recite aforismos ou canções mântricas (como as de Sri Chinmoy) durante o seu dia.
Utilize a sua consciência e imaginação. Sinta-se forte, e ficará mais forte. Sinta-se leve, e ficará mais leve. A mente consegue pressionar o corpo para se moldar também.
Dor pode ser um sinal de tensão. Exercícios como respiração com narinas alternadas ou limpeza das fossas nasais com água podem auxiliar (procure um professor de ioga qualificado para lhe ensinar)
No caso de algumas pessoas, para terem mais experiências interiores, um físico um pouco mais forte pode ser necessário.
Certos exercícios ocidentais são feitos de forma abrupta e mesmo violenta; exercícios como de yoga podem ser feitos de forma calma e meditativa, de forma a auxiliar a fortalecer a mente e nervos sutis.
Alegre gratidão é uma forma de fortalecer o seu corpo depois de um esforço físico enorme, como uma corrida de vários dias de duração.
Com a prática moderada de esportes, você obtém energia do vital dinâmico, mais iluminado, e passa a precisar de menos sono.
Abaixo segue a maioria dos textos integrais cuja pesquisa rendeu o resumo acima. Esses textos foram traduzidos por computador, então podem conter erros de tradução.
Questão: Qual é o melhor exercício para fortalecer as pernas quando elas se cansam de ficar em pé o dia todo?
Sri Chinmoy: Se suas pernas se cansam de ficar em pé o dia todo, existem dois exercícios que são muito bons para fortalecê-las. Um exercício desenvolve os músculos do joelho. Você se senta no chão com uma perna reta e a outra perna dobrada com o joelho para cima, as duas mãos nos quadris. Então você troca, dobrando a perna reta e endireitando a perna dobrada. Então continue mudando.
O outro exercício é fazer uma flexão profunda do joelho em uma perna, com a outra perna à sua frente, depois levantar-se novamente, mantendo uma perna à sua frente. Primeiro você faz isso com o pé chato, depois com o dedo do pé. Se você puder fazer isso três ou quatro vezes, suas pernas terão uma força tremenda de cima para baixo.
Pergunta: Qual é o melhor exercício para melhorar a saúde geral?
Sri Chinmoy: Correr e pular corda. Se você não pode correr por causa do clima, o próximo melhor exercício é pular corda. Mas correr é de longe a melhor, correr devagar.
Pergunta: Quando estamos nesta academia, qual é a melhor maneira de aspirar?
Sri Chinmoy: Quando você está jogando qualquer jogo, não pense muito em ganhar ou perder. Apenas tente jogar o seu melhor. Sinta que você está jogando para melhorar, não para ganhar por bem ou por mal. Mantenha o Supremo o tempo todo em sua mente. Quando você está jogando o seu melhor, se o Supremo quer que seu oponente ganhe, ele vencerá, e se o Supremo quiser que ele perca, ele perderá. Alguém tem que ser o vencedor e alguém tem que ser o perdedor. Deixe Deus decidir. Isso é chamado de caminho espiritual.
Pergunta: A vida espiritual realmente muda a forma física?
Sri Chinmoy: Sim, a vida espiritual muda a forma física se, enquanto pratica a espiritualidade, você se preocupa com a física. Existem muitos Mestres espirituais que praticam a espiritualidade e também cuidam do físico. Eu sou um desses. Mesmo enquanto eu estava na Índia, fiz exercícios físicos regulares, além de meditar. Mas há muitos Mestres que não se importam com o físico.
A vida espiritual tem a capacidade de mudar o físico, mas se não usarmos conscientemente a vida espiritual para ajudar o corpo, naturalmente o corpo responderá apenas até certo ponto. Depende do buscador – se ele quer que sua vida espiritual entre em sua consciência corporal, ou se ele quer ter duas existências separadas. Eu sinto que os dois devem andar juntos. Mas, novamente, se o corpo se torna o mais forte, mas não aspira, isso é inútil. O corpo e a alma têm que ir simultaneamente na jornada espiritual.
Pergunta: Sempre que me interesso muito pelo físico e pela prática de esportes, me machuquei a ponto de ter que parar completamente. Por que isso acontece?
Sri Chinmoy: O que realmente acontece no seu caso é que quando você entra no mundo físico – jogando tênis ou outras coisas – você não dá valor ao físico como tal. Você permanece na mente. Uma parte de sua existência você joga no jogo, e outra parte você mantém totalmente no mundo da mente. É como se cortar ao meio. Você está mantendo seu corpo no primeiro andar, mas sua consciência está sempre no andar superior, na mente. Se você puder direcionar mais de sua energia mental para o físico quando jogar, isso não acontecerá.
Você quer jogar, você quer ganhar, mas na verdade a concentração da mente, a concentração real, não está no físico em si. Você sabe que está jogando tênis, mas a concentração que o corpo precisa da mente não está lá. Há uma lacuna. O corpo sem concentração da mente é indefeso. Então, quando você joga, não pense no seu trabalho mental. Sua mente pode não estar ciente de que está pensando na coisa errada, mas uma coisa é não estar ciente da coisa errada, e outra coisa é se concentrar conscientemente na coisa certa. Dentro de você e ao seu redor existem muitos Seres. Como há uma grande lacuna entre a concentração da mente e a atividade física, esses seres podem atacar o físico. Eles não precisam realmente ser forças erradas, mas podem criar experiências infelizes na vida.
Pergunta: Se alguém está com boa saúde geral, o que causaria dor e dores no corpo?
Sri Chinmoy: Uma coisa é ter boa saúde, e outra coisa é manter deliberadamente uma boa saúde. A menos que você esteja conscientemente mantendo uma boa saúde, a qualquer momento você pode ser atacado por algumas forças. É como ter uma grande quantia de dinheiro sem saber. Se você não estiver consciente disso, poderá perdê-lo facilmente. Se você não está consciente de que tem uma flor, é provável que a perca. Qualquer coisa que você tenha deve ter algum lugar em sua consciência. Você pode ter boa saúde física, mas talvez daqui a dois meses você não tenha pensado em seu corpo uma única vez, para não falar de tentar aumentar a força de suas pernas ou braços, ou obter alguma capacidade extra. A menos que você toque em algo todos os dias, ele não brilha. Muitas vezes eu disse às pessoas para tocarem nos móveis de sua casa todos os dias. Assim que você toca em algo, ganha uma nova vida. Se você está ciente de algo, imediatamente ele brilha. Isso nos dá uma nova luminosidade. Se você tem boa saúde, se você toca todos os dias, ele ganha uma nova vida. Ao dar atenção a algo, você dá nova vida a ele.
exercício em comparação com nosso trabalho regular?
Sri Chinmoy: Você está trabalhando muito duro em seu negócio, mas você está pensando que esse é o único trabalho que você tem que fazer. Você está dando cem por cento de sua atenção ao seu negócio, e nem mesmo um por cento ao seu corpo. Mas você tem que sentir que o corpo também é algo necessário. Então, quando você está aqui fazendo exercícios ou jogando, você tem que pensar que essa é a única coisa em sua vida. Caso contrário, enquanto você estiver aqui, ainda estará pensando no seu negócio. Sua mente não estará aqui. Cada vez que você jogar um jogo aqui, sinta que isso é a coisa mais importante – não fazer serviço altruísta ou meditar. Se você der importância a isso, obterá energia extra para o seu trabalho.
Pergunta: Às vezes você pode estar exausto, mas se você se forçar a fazer exercícios, você se sentirá muito melhor. Como isso acontece?
Sri Chinmoy: Com a corrida, chamamos isso de segundo fôlego. Depois de percorrer uma ou duas milhas, se o corredor continuar, ele acha mais fácil respirar. Quando você está exausto, às vezes você não está realmente cansado fisicamente. Você está mentalmente cansado ou emocionalmente cansado. Você não está cansado, mas a mente o convence de que você está cansado. Mas a imaginação pode desafiar a mente e vencer. Quando você corre ou faz qualquer coisa, tente exercitar seu poder de imaginação.
Nós nos enfraquecemos imaginando que somos fracos. Novamente, podemos nos fortalecer imaginando que somos fortes. Nossa imaginação nos obrigou a pensar: não podemos fazer isso, não podemos dizer isso. Muitas vezes usamos a imaginação na direção errada. Em vez de deixar a imaginação nos levar adiante em direção ao nosso objetivo, nós a usamos para nos levar para trás.
Pergunta: Qual é a melhor maneira de nos mantermos em um alto nível de energia, para nos mantermos enérgicos ao longo do dia?
Sri Chinmoy: Tente obter algumas linhas dos meus livros – especialmente dos livros de poesia – que lhe dêem alegria. Então, quando você se sentir cansado, se externamente você não puder cantar porque os outros serão perturbados, cante interiormente essas linhas. Mesmo externamente você pode cantar. Cada vez que você canta, você ganha uma nova vida; você obtém prazer ou o aspecto de poder de meus escritos. Interiormente, sintonize as linhas que o inspiram e, em seguida, repita-as dinamicamente. Se você cantar Jatri ou qualquer música poderosa minha, isso também ajudará. Agora temos nossa famosa música, Bhikka magi. Basta cantar essa música poderosamente duas vezes e você terá energia. Se faltar doçura, então cante Phule phule.
Pergunta: Tenho dores de cabeça frequentes e muitas vezes tenho dor na nuca e nas costas.
Sri Chinmoy: Quando você se concentra ou medita, o que realmente acontece é que você pressiona seu terceiro olho. Você pressiona, mas não está ciente disso. Esse olho não está ao seu comando. Pelo contrário, o terceiro olho comanda todos os centros psíquicos do seu corpo. Então, quando você meditar, tente não colocar nenhuma pressão no terceiro olho. A Hora de Deus tem que ser respeitada. O terceiro olho tem que ser aberto espontaneamente à maneira do Supremo.
Às vezes, quando você está conversando com alguém, à distância, vejo muita tensão em sua testa, e seu pescoço, costas, tudo, fica rígido. Todo o problema começa no terceiro olho. Quando você estiver fazendo algo ou dizendo algo, não mantenha a testa tensa.
Então, de manhã cedo, se você puder fazer um determinado exercício indiano, isso ajuda muito. Você respira água muito suavemente pelas narinas e a extrai pela boca. Então a tensão vai embora da testa. A respiração alternada das narinas também ajuda. Você pode aprender esses dois exercícios com um professor de Hatha Yoga.
Pergunta: Como posso recuperar rapidamente minha força interna e externa após uma corrida de vários dias?
Sri Chinmoy: Coma vorazmente e não se preocupe com seu peso! Não importa quanto você pese, você não vai ser gordo. Coma, coma, coma! E enquanto come, permaneça feliz, feliz, feliz. Você está comendo alimento terreno, material, mas sente a alegria divina nele. Então, sinta também gratidão dentro de seu coração por Deus ter escolhido você para realizar esse grande feito. Sua gratidão alegre fortalecerá seu corpo muito além de sua imaginação.
Pergunta: Quando pratico esportes, não dou tanto tempo à meditação quanto gostaria, pois preciso de tempo para praticar. Além disso, eu me pergunto se eu deveria estar dormindo mais?
Sri Chinmoy: Mais de meia hora de meditação não é necessária no início da manhã. Isso é o suficiente. Então você pode ir e praticar corrida. Todos, bons e maus atletas, devem praticar para inspirar os outros, transcender sua própria capacidade e manter o corpo em forma. Ao praticar esportes, você fortalece seu corpo e atrai mais energia vital do mundo vital iluminado, o mundo dinâmico. Essa energia irá ajudá-lo em sua meditação. Isso o ajudará a vencer sua letargia. Se você estiver praticando por uma hora ou mais todos os dias, definitivamente precisará de menos sono do que normalmente precisaria, e não mais. Somente se você estiver praticando muito arduamente por várias horas por dia, precisará dormir mais. Você pode não conseguir vencer o corredor mais rápido, mas sua velocidade e capacidade aumentarão. O progresso que você fizer dessa maneira o ajudará consideravelmente não apenas em sua vida exterior, mas também em sua vida interior.
Pergunta: A maioria de nós no mundo ocidental que não está familiarizada com Yoga e meditação tende a associar os dois a alguém de cabeça para baixo ou fazendo exercícios específicos. Como esses exercícios se relacionam com a espiritualidade?
Sri Chinmoy: No momento, muitos de nós estamos fisicamente muito inquietos, não melhores do que um macaco. Não podemos ficar parados por mais de um segundo sem ficar inquietos. Esses exercícios físicos e posturas, chamados de hatha yoga, relaxam nossos corpos e nos dão paz de espírito por um curto período. Mas esses são apenas os estágios preliminares. O que eles fazem é ajudar o buscador a entrar na verdadeira vida espiritual. No verdadeiro sistema espiritual, os iniciantes em hatha yoga são como alunos do jardim de infância. Do jardim de infância, temos que ir para a escola primária, ensino médio, faculdade. Na verdade, pode-se facilmente pular o jardim de infância. Há muitos aspirantes que podem simplesmente sentar e deixar suas mentes calmas e quietas e entrar nas regiões mais profundas de seu ser sem nunca fazer nenhum hatha yoga.
Esses exercícios nunca nos darão a Realização, Nunca! Caso contrário, apenas fazendo exercícios físicos, todos os atletas do mundo teriam percebido Deus a essa altura. O corpo é necessário. Devemos ter um corpo sadio e sólido para que a alma possa atuar no e através do corpo no campo de manifestação. Mas se esperamos algo mais do corpo, então estamos sendo tolos.
Devo enfatizar, no entanto, que os exercícios de hatha yoga são muito superiores ao sistema ocidental de exercícios, que muitas vezes são feitos de forma abrupta, vigorosa e, até certo ponto, violenta. Os exercícios de Hatha Yoga são feitos com calma, silêncio, em um clima meditativo. Eles fortalecem os nervos e acalmam a mente, ao contrário da maioria dos exercícios ocidentais.
Pergunta: Devemos correr mesmo quando estamos extremamente cansados?
Sri Chinmoy: Como regra, quando estamos extremamente cansados, não é aconselhável correr, pois isso não nos ajudará de forma alguma. Nesse momento, correr não será nada além de fadiga e autodestruição, e deixará em nossa mente um gosto amargo. Mas às vezes, mesmo quando não estamos extremamente cansados, sentimos que estamos. Naquela época, não estamos realmente cansados fisicamente. Estamos apenas mentalmente cansados ou emocionalmente cansados, mas a mente nos convence de que estamos fisicamente cansados. Nossa letargia humana é tão inteligente! Ele age como um malandro, um patife perfeito, e temos uma tremenda alegria ao oferecer compaixão ao nosso corpo. Fazemos todo tipo de justificativa para a letargia do corpo e nos fazemos sentir que o corpo merece descanso.
Portanto, temos que ser sinceros com nós mesmos. Se realmente nos sentimos extremamente cansados, não devemos correr. Mas temos que ter certeza de que não é nossa mente letárgica, nossa consciência vital letárgica ou nossa consciência física letárgica que está nos fazendo sentir que estamos extremamente cansados. Esse tipo de esperteza complicada temos que conquistar.
Com nosso poder de imaginação, podemos desafiar a mente complicada e vencer. Nós nos enfraquecemos imaginando que somos fracos. Novamente, podemos nos fortalecer imaginando que somos fortes. Nossa imaginação muitas vezes nos obriga a pensar que não podemos fazer algo ou não podemos dizer algo. Muitas vezes usamos a imaginação na direção errada. Então, em vez de deixar a imaginação nos levar para trás, devemos usá-la para nos levar adiante em direção ao nosso objetivo.
Pergunta: Como posso ir mais rápido? Acho tão pouco inspirador correr devagar.
Sri Chinmoy: Em grande medida, a velocidade na corrida começa com a mente. Você tem que desenvolver mais imaginação. Imagine que você está correndo rápido e aprecie sua velocidade. Então deixe a emoção e a alegria que você obtém de sua imaginação inundá-lo. Essa alegria aumentará sua velocidade. Você também pode pensar em algumas pessoas que realmente correm rápido e tentam se identificar com elas.
No seu caso, você não precisa procurar muito longe. Seu marido corre muito mais rápido do que você. Você o viu correndo rápido muitas vezes, então você pode identificar suas pernas com as dele. Da próxima vez que você for correr, assim que começar, sinta que pegou emprestado as pernas dele e a partir daí, sempre que quiser correr, sinta que poderá usar as pernas dele.
Tudo isso é baseado na imaginação. Claro, você pode fazer alguns exercícios para aumentar sua velocidade. Exercícios de flexibilidade e alongamento ajudarão um pouco. Mas a imaginação desempenha um grande papel no aumento da velocidade.
Cerca de seis meses atrás, fui a um especialista em pernas. A senhora examinou minhas pernas e disse que estavam tão fracas que se perguntou como eu poderia andar. Então ela me deu exercícios para fortalecer minhas pernas. Ela me disse para colocar pesos de cinco libras em volta dos tornozelos e levantar. E ela me cobrou US $ 100 por essa mensagem.
Ela fez tudo pelo computador. O computador deu a mensagem de que minhas pernas estavam tão ruins. Devemos enviar a ela uma foto do meu aumento de panturrilha.
Nina Schoenbaum: Dizem que no fisiculturismo: “Sem dor, sem ganho”. Para mim, isso soa ridículo. Eu nunca senti dor. O fisiculturismo é a fonte da juventude – você fica mais forte à medida que avança. Eu fiz ganhos sem dor. Por que as pessoas sentem que precisam se machucar para melhorar a si mesmas?
Sri Chinmoy: Eu concordo com você. Não apenas os fisiculturistas, mas também muitos outros atletas são da opinião: “Sem dor, sem ganho”. Mas eu gostaria de dizer que, se Deus está em um lugar específico e eu devo alcançá-Lo, será mais agradável se eu me machucar e depois correr em direção a Ele em uma perna, ou será mais agradável a Ele se eu usar as duas pernas e correr de maneira normal? Ou posso usar minha sabedoria-luz ou minha altura de estupidez. Se dissermos que somente nos machucando podemos melhorar a nós mesmos, é quase como dizer que devemos comer demais para nos fortalecer, que devemos comer vorazmente para que da noite para o dia possamos nos tornar mais fortes do que os mais fortes. Isso não é possível! Lenta e firmemente, tentaremos aumentar nossas capacidades, não aos trancos e barrancos, que podem nos causar ferimentos.
Acho difícil aceitar a teoria de que a dor física é inevitável para melhorar. É verdade que às vezes podemos sentir dor ao lutarmos com um exercício ou com pesos pesados. Mas isso é uma questão totalmente diferente. Se torturarmos deliberadamente nosso corpo além de sua capacidade limitada com a esperança de nos tornarmos mais fortes da noite para o dia, então há toda a possibilidade de que o corpo se revolte. Esse tipo de treinamento afetará nossa saúde.
Tudo tem uma capacidade própria. Essa capacidade deve ser aumentada de forma inteligente e, no caso de um buscador, também com alma. Um buscador sabe que não precisa desativar ou danificar nenhuma parte de seu corpo para provar a Deus o quanto o ama. Ele não precisa dizer: “Aqui está o meu amor por Ti: vim a Ti com meus braços e pernas prejudicados”. É ridículo. Deus quer que venhamos a Ele o mais rápido possível. Ferir nossos corpos não aumentará de forma alguma nossa velocidade. Estou falando aqui sobre progresso espiritual, mas mesmo de um ponto de vista comum, a sabedoria não nos dirá para infligir dor a nós mesmos apenas na esperança de ganhar algo valioso. A sabedoria pode nos mostrar o caminho para o nosso destino sem a intervenção da dor.
Pergunta: A prática de esportes é contrária à tradição espiritual?
Sri Chinmoy: Existem muitos ashrams indianos onde eles dizem que correr não é para pessoas espirituais. Eles também dizem que cantar é uma perda de tempo. Alguns Mestres espirituais dirão: “Cantar é vital. Correr é para animais na selva.” Então, quando peço aos meus alunos que cantem canções espirituais e pratiquem esportes, já estamos lutando contra uma velha tradição. Novamente, não é muito antigo. Na tradição absolutamente antiga, nos tempos védicos e na época do Mahabharata, eles praticavam arco e flecha e todos os tipos de coisas; eles eram fisicamente fortes. Então veio uma era para as pessoas propensas à letargia, então elas separaram a espiritualidade muito bem do físico, do vital e da mente. Eles criaram uma grande lacuna entre os dois e disseram: “Se você é espiritual, não pode fazer coisas físicas, e se você é fisicamente ativo, não pode orar e meditar”. Mas dizemos: “Não, a espiritualidade pode estar no físico e o físico pode estar no espiritual”. Esta é a nossa filosofia.
Você está orando de manhã e depois sai correndo. Então, tudo o que vocês estão fazendo juntos. Neste momento você está dando um passo com a perna esquerda; no momento seguinte, com a perna direita. Corrida externa você está fazendo e corrida interna você está fazendo. Interiormente você está se concentrando e externamente você está fazendo exercícios. Então, para você, o corpo e a alma estão andando juntos.
Agora, uma vez que o corpo tenha plena fé na alma e queira ir diretamente à alma – sem a ajuda do vital, da mente ou mesmo do coração – então o que acontecerá? Quando o vital vê que a consciência física está o tempo todo na alma e o corpo está irradiando luz, o vital se tornará miserável. Primeiro ficará com ciúmes; então ele se renderá e também irá para a alma. Então, uma vez que a mente veja que tanto o corpo quanto o vital estão com a alma, ela irá para lá também. Então o coração dirá: “Ó meu Deus, eu sou tão estúpido. Tantas vezes eu estava com a alma. Por que não fico lá hoje em dia?” Então ele também irá. Portanto, se o corpo puder manter uma conexão direta com a alma, o vital, a mente e o coração também desaparecerão. Mas um deles tem que ser convencido de que a alma está sempre certa. Ou a mente, o vital ou o corpo têm que ser convencidos. Então, se a alma pode convencer um dos membros, então os outros seguirão.
Pergunta: Você tem alguma sugestão prática para o atletismo, especialmente para os trabalhadores do restaurante?
Sri Chinmoy: O trabalho físico fortalece seus músculos. Quando eu morava em um ashram, eu era um atleta muito bom, mas voluntariamente pedi às autoridades do ashram que me dessem o trabalho de lavar a louça. Eles relutantemente me deram, e eu senti que era o melhor trabalho que já tive lá. Eu tinha tido pelo menos dez empregos diferentes em momentos diferentes, e o melhor trabalho, na minha opinião, era lavar a louça. Éramos apenas quatro ou cinco meninos, e duas mil pessoas costumavam comer. Costumávamos levar três horas, mas tínhamos a maior alegria. Não havia nenhum problema mental – só tínhamos que lavar a louça.
Enquanto você está trabalhando neste restaurante, veja quantas vezes você tem que descer e subir. Agora, se sua mente consciente faz você sentir que está fazendo exercícios para sua participação no atletismo quando sobe e desce as escadas, então automaticamente todos os seus músculos terão uma força enorme. Mas se você permanecer inconsciente, vinte vezes você pode descer e subir e seus músculos não serão desenvolvidos.
Também na vida espiritual, é verdade que Deus é por nós. Mas estamos tentando nos tornar conscientes de Deus. A maioria das pessoas não é ateia, apenas não está consciente da presença de Deus. Quando você se torna consciente da Presença de Deus, você ora e medita para perceber Deus. Então, enquanto você estiver trabalhando no restaurante, você vai orar, você vai meditar. Enquanto você estiver trabalhando, você será espiritual. Mas de vez em quando você estará ciente de que, enquanto estiver fazendo trabalho físico, estará fortalecendo seus braços para poder arremessar bem o arremesso de peso. Enquanto você está andando de um canto para outro, sinta que está fazendo exercícios. Tudo está em sua consciência. Caso contrário, você trabalhará lá por sete ou oito horas, como qualquer trabalhador comum. Eles não concentram sua atenção no aspecto do exercício ou no aspecto espiritual, então esse tipo de trabalho não os ajuda de forma alguma.
Faça o que fizer, tente manter sua consciência em um determinado assunto ou objeto. Enquanto você está trabalhando, você pode meditar interiormente, não externamente. Se você começar a meditar externamente, tudo será queimado. Enquanto você está no plano físico, você tem que estar consciente, você tem que estar consciente. Então você fará um progresso constante.
Pergunta: O que posso fazer para ter mais essa experiência?
Sri Chinmoy: Fortaleça sua oração; ore mais. Você também tem que ser fisicamente um pouco mais forte. Caso contrário, você não será capaz de desenvolver mais receptividade. No seu caso, você tem que ser fisicamente mais forte. Caso contrário, quando mais luz, luz abundante, descer de cima, será muito difícil para você segurá-la. Então, primeiro seu corpo físico tem que ser forte o suficiente para receber a luz de cima.
Ansiedade é inevitável? Nenhum ser humano consegue escapar da experiência de ter ansiedade. Mas, nos tempos de hoje, Sri Chinmoy menciona como a ansiedade é auto-imposta. No entanto, é também necessário que ela venha à tona primeiro, para depois poder ser transformada.
Como superar a ansiedade? É possível ignorar a ansiedade temporariamente, convencendo a mente de que a ansiedade não existe. Mas, para uma solução verdadeira, ela deve ser iluminada pela Luz. Quando chega a hora certa, essa Luz vêm à tona, do coração-aspiração, da alma-coragem, e transforma a ansiedade.
Para diminuir a ansiedade, devemos invocar a tranquilidade do infinito, a paz interior, o Senhor, a estar dentro dessa condição. Olhemos para dentro e além, sem chafurdar na ansiedade. Não permitamos que a ansiedade permaneça na mente. Se já temos problemas hoje, de que adianta pensar nos de amanhã? Pense no Senhor, e não nas preocupações.
Meditação e ansiedade: Uma vida de meditação repleta de alma pode minimizar a pressão-ansiedade e transformá-la em deleite.
A ansiedade é auto-imposta. Não devemos culpar Deus por ela. A mente o principal agente que indulge na ansiedade. O vital que gosta de desafiar também indulge em ansiedade.
Para aumentar nossa ansiedade, diversos inimigos nos rondam: a insinceridade, o prazer e a falta de auto-estima.
Para superar a ansiedade, diversas ferramentas nos auxiliam: o sorriso, a fé e a entrega.
Recomendo a leitura dos textos abaixo, em sua versão completa.
Resumo baseado na consulta da obra de Sri Chinmoy. Textos consultados:
11186
Poor mind!
It suffers from
Unproductive worries and anxieties.
Yet it will not welcome or invoke
Infinity’s tranquillity,
For unconsciously it cherishes
The powerful blows of anxiety and worry.
Question: Is the way to get rid of anxiety to ignore it?
Sri Chinmoy: You can get rid of anxiety for a short time by ignoring it, but if you want to get rid of it permanently, then you have to bring light into it. In the beginning, if you are weak, then ignore it. If you can convince your mind that anxiety does not exist, then you get temporary relief. If even for one day you are freed from anxiety, then you have accomplished something. By ignoring it you can keep it away for a few days, a few weeks or a few months, but you cannot indefinitely ignore it. The anxiety still exists and it will come back.
But in the meantime, while it is away, you may create or develop or acquire or achieve light. Then, if you have brought light into your system, when anxiety comes you can put light into it. At that time, anxiety is transformed and then it no longer exists. In this way it will not bother you again.
If you do not have enough light or illumining power inside you, then the next best thing is to ignore anxiety. But unless and until you have illumined anxiety, there can be no abiding satisfaction. In the beginning you ignore it and wait for God’s capacity to develop in you, which is Light. Then, when the hour comes, you must enter into anxiety itself with your soul’s light. But if you have this capacity right from the beginning, why do you have to ignore your anxiety? Everything in God’s creation needs God’s attention for its perfection. Anxiety is not a good quality; it has to be perfected. Since you have the capacity, pay attention to it and perfect it.
It is the height of stupidity to attempt to dissemble fear, doubt, anxiety and frustration in the spiritual life. Fear, doubt, anxiety and frustration must be brought to the fore before they can be transformed.
Anxiety comes
Because you do not look within.
Anxiety remains
Because you do not look forward.
Anxiety will always last
Because you secretly enjoy
The company of anxiety.
Lord, if I think of You
I can have no worries and anxieties.
By thinking of my own worries and anxieties,
I shall never be able to free myself from them.
I know this undeniable fact,
Yet helplessly or deliberately I see myself
In the grip of worries and anxieties.
If you have a life of anxiety,
Then you desperately need
A life of meditation.
Your meditation-life
Will transform your anxiety-life
Into God’s God-manifested Delight.
I have two powerful
And shameless enemies:
Anxiety and impurity.
To anxiety I say:
“I shall not think of you
Any more.”
To impurity I say:
“I shall not allow you
To think of me
Any more.”
Fiz experiências pessoais com o uso de jogos, leituras, escrita, etc analógica e comparei com as digitais – mas não durante atividade em si, e sim APÓS A ATIVIDADE.
O que vou escrever aqui hoje, que fazer coisas analógicas é melhor para nós sob diversos aspectos, para quem já tem o costume de jogar jogos analógicos de tabuleiro, pode ser como chover no molhado – no entanto, muitas vezes é bom saber o porquê algo é bom. Isso ajuda a nos mantermos firmes e também auxilia a inspirar outras pessoas que precisam de um motivo razoável para se propor algo. Eu joguei muito videogame na minha vida, até os 19 anos, e precisei de duas coisas para perceber que tinha que mudar: alguém de confiança me dizer que não fazia sentido jogar tanto, e o sentimento de vazio que restava após horas ali. Sri Chinmoy comenta (nas minhas palavras) que se utilizarmos meios eletrônicos para a nossa busca, no fim da vida veremos que a coisa que deveríamos ter trazido desde o início se perdeu no caminho.
A conclusão do experimento é que, quanto menos eletrônico/digital eu uso, melhor fica a minha vida. Eu aprendo a aproveitar melhor cada momento, fico mais em paz, me sinto uma pessoa mais íntegra. Isso acontece proporcionalmente ao não-uso do computador/celular/etc. Não encontrei nenhuma exceção até agora.
Percebi que fiquei mais sagaz, mais conversador no bom sentido (conversas inteligentes, mas sem presunção). Meu inglês ficou mais claro. Comecei a descartar outros hábitos desnecessários que ocupavam meu dia. Tinha mais tempo para correr, cozinhar. Minha meditação foi melhorando claramente, e tinha mais vontade de parar mais vezes ao dia para fazer meditações curtas extra. E, ao invés de ficar ali um minuto e logo querer sair, pelo contrário, tinha inspiração para ficar mais tempo, sem pressa, sem medir tempo – o fato é que não tinha nada mais importante do que ficar ali mesmo, mergulhando mais fundo dentro de mim.
Para o experimento, fiz vários testes, que vou descrever um pouco mais ao final do artigo.
Foram eles, com seus resultados individuais:
1) Viajar sem levar o computador e só usar o celular para fazer uma ligação ou outra VERSUS viajar sem levar o computador, mas usando o celular para responder emails, etc, quase normalmente.
Percebi claramente que é bem melhor ficar sem usar o celular, exceto por uns 5 minutos por dia para coisas bem práticas. Deixar pra trás tudo que não exige sua intervenção faz com que tenha mais energia e tempo (e amplitude mental para enxergar padrões novos, ao invés de se reforçar nos hábitos antigos). Vocês viram que não fiz o experimento “viajar levando o computador” porque já fiz anos atrás e desisti rapidinho!
2) Em casa, limitar o uso do computador, por exemplo, até o horário do por do sol VERSUS ficar até tarde no computador fazendo qualquer coisa
Ficando até tarde, meu sono piorava, eu acabava comendo mais e ganhando peso, o sono piorava, tinha mais sonhos desgastantes, e tinha dificuldade para acordar cedo. Já limitando o uso do computador até o por do sol, depois disso, apenas música, leitura impressa, aprender partituras novas no violão (não sou músico, mas gosto de aprender as músicas mais fáceis do Bach, Tárrega, etc). Ligar para meus amigos para conversar, ouvir, etc. Naturalmente eu acabava dormindo mais cedo, de barriga vazia, acordava bem para depois ir correr bem e cedo, evitando o sol e o trânsito.
3) Jogos de tabuleiro VERSUS digitais
Como disse antes, até os 19 anos eu jogava muito videogame, muito mesmo. Eu fiz o comparativo jogando os jogos de tabuleiro solo que tenho aqui. A diferença é brutal quando você termina. Ao invés de desgastado, irritado ou com sentimento de vazio, eu me sinto “Legal, e agora, qual a próxima coisa boa que vou fazer?” Testei também praticar a meditação depois de cada atividade. É brutal a diferença. Depois de ficar no jogo digital, a meditação era quase que um “unwinding” mental. Já, depois do jogo de tabuleiro, era um mergulho profundo para além da mente. Testei também a corrida. Não reparei em performance, etc, mas apenas em como eu me sentia. Depois dos jogos analógicos, era muito melhor, me sentia mais fresco, olhava para as coisas com outros olhos, tinha reações mais positivas, quando saía para correr. Já depois dos jogos digitais, eu ficava mais preso no “eu de sempre”, nas reações de costume com todas as coisas.
4) Escrever artigos (como este e outros) no computador VERSUS escrever, copiar poemas, etc, usando caneta e caderno.
É interessante que, dentre todas as atividades no meio eletrônico/digital, escrever artigos é a melhor (ou menos pior) de todas se comparada com o papel e caneta. Talvez seja pela linearidade da atividade, que exige sua atenção numa coisa só, que é o rumo do seu pensamento. Ainda assim, percebo que escrever no papel é superior. Uns meses atrás vi um experimento que fizeram num estado dos EUA. Eles permitiram que não se ensinasse mais nas escolas a letra cursiva. Só ensinavam letra de forma, porque é a única que se usa nos celulares e computadores. Algumas turmas nas escolas foram ensinadas assim, e foi notável o déficit no aprendizado de todas as matérias. O simples fato de você aprender a escrever letra cursiva auxilia no desenvolvimento escolar das crianças, acreditam? Pois é. Eu tive que fazer cadernos de caligrafia na escola por muitos anos depois que a minha turma já não precisava mais (eu era sempre o que tinha letra mais feia na escola), mas hoje em dia minha letra cursiva é quase bonita : )
Esta página é resultado de uma pesquisa nos escritos de Sri Chinmoy sobre o tema da depressão. Você pode fazer suas próprias pesquisas no site Sri Chinmoy Library, com 1800 dos seus livros.
Eu fiz o seguinte resumo a partir da minha leitura:
Do ponto de vista espiritual (este artigo não lida com a questão médica), resumidamente, infere-se da leitura que a depressão é de dois tipos principais: psíquica (no sentido do coração espiritual, não do psicológico) e vital (emocional ou psicológico).
A depressão vital aparece por conta do orgulho, ego e vaidade. Ela vem da nossa separação da Vontade de Deus, quando nos identificamos com nossos próprios desejos. Quando eles são satisfeitos, sentimos um tipo de frustração. Quando não são satisfeitos, sentimos outro tipo de frustração.
A depressão psíquica surge quando sabemos o que deve ser feito, sem desejo pessoal e em unicidade com a Vontade de Deus, mas nossas ações e intenções são bloqueadas por outros elementos. A cura é uma entrega maior à Vontade de Deus, aspirar mais e orar mais.
A depressão (não-especificada) pode ser transformada principalmente através do entusiasmo e dinamismo ousado na mente e vital, na determinação e alegria do coração, na oração, na abertura para uma realidade maior. Deixar o passado para trás, não focar no negativo e sentir o Amor de Deus também são focos importantes. E deve-se lembrar também que quase todos passam por momentos ou épocas de depressão. Gratidão e receptividade são importantes para nos abrirmos para uma luz maior.
Sugerimos ler os textos originais abaixo para compreender o que é e como superar:
Textos de Sri Chinmoy sobre depressão, compilados de diversos livros
9558
O seeker,
Be not discouraged
By the long climb ahead of you.
Regain your enthusiasm-surge!
Lo, you have transcended
Your depression-height.
O my mind,
Once more if you say
That you are depressed
And you need my sympathy,
I shall not remain silent.
I shall tell you the real reason.
The real reason for your depression
Is that you secretly and openly
Enjoy the pleasures of lethargy.
Be cheerful!
You will get a lion’s strength.
Immediately you will be able
To throw aside the burden of your past:
The elephant of depression,
Frustration and failure.
If you are attacked by doubt,
If you are attacked by depression,
If you are attacked by frustration,
Do not think that that is the end.
There is still God’s Concern,
There is still God’s Oneness-Heart.
Invoke them!
They will come
To your immediate rescue.
When we are assailed by worries and anxieties, we have to feel that there is an antidote. When a snake bites us we try to get cured. If the worries and anxieties of the thought-world want to enter into us and attack us, then we have to get the antidote. And the antidote is to feel inwardly God’s Love for us.
We love God, but we are not sure whether God loves us. We pray to God, “Oh God, grant us this, fulfil this desire.” But whether or not God loves us remains vague. But we have to start with the feeling that He loves us always infinitely more than we love ourselves. How is it possible for God to love us more than we love ourselves? The answer is that God does not doubt us as we doubt ourselves. One moment we feel that we are very strong, like a great emperor; the next moment we see a red ant and are frightened to death.
Anxiety comes when there is a gap between our existence and God’s Existence. Also it comes when we don’t claim God as our very own or don’t care to say, “I am of God; I am for God.” Worries and anxieties will go away only when we identify ourselves with something that has peace, poise, divinity and the feeling of absolute oneness. If we identify ourselves with the Inner Pilot, then we get the strength of His illumining Light. Worries come because we identify ourselves with fear. If we identify ourselves with something divine, eternal and immortal, then naturally the hidden essence and quality of that particular thing will enter into us. By worrying all the time or by thinking undivine thoughts, we will never move towards our goal. We will enter into divinity only by having positive thoughts: “I am of God. I am for God.” If we think this, then there can be no worry, no anxiety.
There is psychic depression and there is vital depression. In psychic depression the individual feels that there is so much that God has asked him to do and that God Himself is trying to manifest in and through him; but the world-ignorance is not letting him manifest God. Here you are with friends and your boss is the Supreme. This boss has asked you to do something, and you are trying and He is trying in and through you. But again, there are people around you who are resisting your efforts. They claim God as their Father and He claims them as His children, but they are not receptive to God’s Light. Psychic depression occurs when you know what is best and, at the same time, you are helpless. Some of your brothers and sisters who are around you know what is best for them, but they do not want to do it; they do not want to budge an inch. Again, there are some who do not know what is best for them. But you know what is best for you and also for them, and you want to do it; but you are blocked.
You know what the truth is and you want to manifest the truth. But you are helpless because the people around you and before you do not co-operate. The Supreme, or your Inner Pilot, puts pressure on you and you put pressure on yourself, but it does not help. When inner peace and inner light find it difficult to come to the fore the way the Supreme wants, at God’s choice Hour, then psychic depression comes.
But vital depression is different. Vital depression comes from the unfulfilled demands of pride, ego and vanity. In this depression, you wanted to do something or you wanted to fulfil some desire, but you did not succeed. You are frustrated; so immediately vital depression comes. Psychic depression is on an infinitely higher level, where your choice and God’s choice are one and the same. In vital depression your choice is your desire, and this has nothing to do with God’s Will. There is only you and your unfulfilled desire; here God is not involved. In psychic depression you have envisioned God’s Vision; God has placed His Vision in front of you, but you are unable to transform His Vision into reality. It is not for the sake of personal gain or for ego that you wanted to succeed. No. You and God have the same aspiration, the same vision, the same goal; but it is not yet manifested. Psychic depression is the result of the unfulfilled Vision of the Supreme in and through you. It is God’s Divinity that wants to manifest in and through you, but it is being delayed because the world forces, the ignorance-forces, are standing against you. God and you have become one: one aspiration, one soul, one goal. But God’s Vision is not fulfilled. so you have psychic depression.
The cure for psychic depression is to surrender openly to God’s Will. Aspire soulfully and constantly, and then surrender to God’s Will. You may soulfully cry and cry, but sometimes after psychic depression enters, you may want to take rest. You feel it is a hopeless case, so the best thing is to give up, to surrender-not to God, but to world-ignorance. Many times it has happened that the individual knows that God and he are one, but when he sees that the Supreme in him is constantly remaining unfulfilled, then he gives up. Many spiritual Masters and many seekers give up. They try together with God, but when they think that it is a hopeless case, they give up. But this is not good. One should never give up. One has to fight to the end. Sooner or later God’s Will is bound to be manifested in and through you.
Question: Sometimes when I am at work I feel a kind of mental heaviness or dissatisfaction. It is not depression, but I feel if I can invoke the quality of delight, it will be so much nicer on the job.
Sri Chinmoy: It is not actually delight that you need, it is only dynamism. What you unfortunately lack is dynamism. Your soul and your body do not receive dynamism. If you can let dynamism enter into your physical body, then you will not have a feeling of depression or heaviness. Please invoke the soul’s will physically and vitally. Then there will be no heaviness, no frustration, no depression.
Question: Guru, how do we free ourselves from depressions?
Sri Chinmoy: With the light within us. When we meditate on light, light comes either from above or from within. We must bring light to the fore. Our heart is very vast. The spiritual heart, not the physical heart, is larger than the universe, and abundant light is inside that heart.
If we want to climb a mountain that is very tall, we have to know our capacity. If we are weak and we want to climb the mountain all at once, we will be doomed to disappointment. We have to climb up a little and then take rest. Then we climb up a little more and rest again before we go on. If we try to climb the mountain all at once, we may ruin our capacity.
We can either overestimate or underestimate our capacity. When we underestimate ourselves, depression comes. If we have the capacity to climb up three or four miles, but feel, “I cannot do it; I can only climb a little,” then we are depressed because we feel that we have no capacity. But when we overestimate our capacity, we also become depressed because we cannot accomplish what we expected to accomplish. It is always better to aim just an inch higher or lower than our capacity. If we expect too much or too little, depression will come.
The best way to free ourselves from depression is to bring light forward and illumine it. If that is difficult, then take depression as something quite unimportant that is a little bit dirty and throw it away. By dwelling on it, we can’t conquer it. It will come back again and again to bother us if we give it undue importance. For two days or two months we will be free, but again it will come back unless and until it is illumined.
Question: Will people who are depressed ever realise God?
Sri Chinmoy: They will, but they will undoubtedly be the last group to realise God unless they conquer their depression. And when they reach God, God will not be proud of them. Out of Compassion God will allow them to drink His Nectar, but God will be pleased and will feed with pride only those who are constantly marching forward and not looking backward. God will tolerate doubt and depression, but only those who are truly cheerful inwardly and outwardly will have everything open to them.
God is Light, and those who suffer from depression are not accepting God’s Light. If they think that by being depressed, they will get more Compassion from God or from their Guru, they are mistaken. God and the Guru may show them infinite Compassion, but it will not be wholehearted Compassion. God and the Guru will know that they are being exploited by the aspirant’s constant demands for Compassion.
If they say that God does not love them enough, it is all their negative imagination and self-justification. Who loves His children more than the Father? Fortunately for them, God’s Compassion is infinite. But although those who are depressed will eventually realise God also, the path of cheerfulness is infinitely swifter.
Question: Sometimes when I am very happy because I have had a very good meditation, the next day I get depressed. Why does that happen?
Sri Chinmoy: There are two reasons. One is that hostile forces, undivine forces, become very annoyed that you have made progress. They are always alert and they are alarmed to see that you have made enormous progress through your good meditation. They are afraid that tomorrow you will make the same kind of progress. The undivine forces do not want to allow that, so they attack you. Only if you fight them can you continue to make progress.
How do these forces attack us? There are various ways. One way is that when somebody has had a significant experience, they come and say, “You have done so many things wrong. You don’t deserve what Guru, out of his infinite kindness, has given You.” Then the subtle ego inside you says, “It is true. I don’t deserve that, so I won’t keep it,” and you just give it up. Although you have come to me with utmost humility and devoted qualities, these forces are so clever that they convince you that you didn’t deserve what you received. In this world nobody wants to be a beggar; nobody wants to be an object of pity. The moment you hear that you didn’t deserve it, you don’t want it. Instead, you should say, “I worked for three or four hours. I meditated and I was happy. That is why he gave me the capacity to have that experience.” The only time these hostile forces can enter is when you allow them. If you are adamant in rejecting them, then they have to leave you.
Another way the hostile forces attack you is by giving you an inferiority complex. If you think that the person who sat beside you had a better meditation than you, that feeling is very bad. In the outer world we compete. “I was defeated by so-and-so or I defeated so-and-so,” is what human beings say in the outer world. But in the inner world there is no competition, or at least competition is one-sided: with oneself alone. You will compete with your own doubt, fear, anxiety, jealousy and so forth. In the outer world, you have only two or three competitors and this competition will last for a day. But in the inner world you have many competitors. Fear, doubt, anxiety, depression, worry and many others are all ready to rob you of your joy. They come to you and say, “Yesterday we lost, but today we are here to challenge you again.” What happens then? You are not prepared, but they have challenged and with your little ego you say, “All right, I accept your challenge.” Then fear comes and runs ahead of you while doubt holds your legs, and jealousy pulls you backwards. If they were fair competitors, before the big race they would agree to run properly, but they don’t. Just before you start, anxiety will come and strangle you. So you have to be really ready to run. You must be fully prepared so that when the competition begins, they won’t have a chance.
When you have a divine experience, if you can hold on to its reality for a few days, then it becomes solid. At that time the hostile forces cannot enter. So try to hold your divine experiences very firmly, especially for the first few days. Always try to remember whenever you do something good. Forget about the bad things and do not allow the tricky hostile forces to remind you of them. They are not necessary; they are all dust. If you can remember only the good things, then you can make much progress.
Question: Guru, when you see our states of mind and our moods, do you see us as a sort of composite or average of what we were during the day, or do you see us as we are at that moment?
Sri Chinmoy: It is not like an average. Thirty percent of the time you can be depressed, thirty percent of the time you can be angry, and perhaps every other undivine quality you may have at different times during the day. But for one second if you have the soul’s will, then you have to know that the strength of the soul’s will is more powerful than all your fear, doubt and other negative qualities. If you have this will-power one percent of the time, then you can conquer all your depression and other undivine qualities. You may suffer for half an hour from depression, but if even for one second you can bring forward your soul’s inner will-power, then you can easily nullify your depression.
Question: How can I prevent getting upset or depressed over small things, such as a car break-down or a screaming child?
Sri Chinmoy: In the material world, whatever we handle, we should try to keep in perfect condition. If we are using an old car, naturally this may create problems. Even new cars sometimes give trouble. But we should always try to use a perfect instrument. Since we are trying to be perfect instruments of the Supreme, the things that we handle should also have perfection in them. Just as we cry and try for perfection of our own nature, whatever is our possession should also be perfect according to our standard. So the things that we are utilising as our instruments must be kept in perfect condition. But we have to know that in spite of the fact that something appears perfect, it often is not. And if it causes problems, does depression help us in any way? Never.
We must always be wise. A wise man will take an unfortunate happening as a challenge, an opportunity to face an unpleasant reality with a cheerful smile. A fool will curse his fate and will curse others. He will feel that this kind of misfortune only happens to him. A wise person will simply say, “Here I have another opportunity to conquer my anger or my depression.” Every experience in life can be meaningful and beneficial if we accept it properly.
Now, when a child is screaming, what should we do? Immediately remember that his screaming is not stronger than your inner poise. Then try to bring forward your inner poise and let it drown out the screaming of the child. Every time you see something irritating or undivine, accept the challenge and conquer it. If you allow it to conquer you, you are bound to become upset or depressed.
Vyasa was the great sage who wrote the Mahabharata. One day he was terribly depressed. He thought, “What am I going to do with my life? I am all depression, depression, depression. I have read the Vedas. I am an authority on the Vedas. Everyone comes to me for knowledge. I am the greatest of all the sages, but today I am so depressed. What am I going to do? In the Mahabharata I have written so many stories to console people when they are depressed. And now I myself am dying of depression.”
Narada appeared before him. Narada was a great sage who sang the glories of Vishnu everywhere. He was a great seeker, the greatest singer and the greatest devotee, but sometimes he would act very undivine. He would become jealous of people who were very happy and would then create problems for them. For this reason, people called him a problem-maker.
When Narada appeared, Vyasa said, “O Narada, save me, save me! I am in trouble!”
“You are in trouble? Everybody says that I am the problem-maker,” said Narada. “I can only make more problems for you. What kind of help do you need?”
“Narada, please tell me how I can have peace of mind. I am so depressed today.”
“You are depressed? You have given consolation to thousands of people. Who will believe that you are depressed?”
“You must believe me and you must save me!”
“But you always call me the problem-maker!”
“Yes, but at the same time you are closest to Vishnu. Vishnu can console anyone. So can you not ask Vishnu to console me?”
“I cannot ask Vishnu that. He will laugh at me if I tell him that you, of all people, need consolation. He says that you are the wisest person on earth. He won’t believe that you have become a victim of depression.”
“But I am suffering. Please tell Vishnu. He will cure me.”
“I can tell Vishnu, but it is not necessary. I myself can tell you how to be cured.”
“Then please tell me. I have faith in you.”
“You have written the Mahabharata. You know everything that is in the Vedas, but are you doing the right thing?”
“What have I done wrong?”
“Have you written one book that is only about Lord Krishna?”
“Oh no.”
“Then start writing! Write the Bhagavatam, which will be all about Krishna from beginning to end. Then there will be no depression in your life. Your soul wants you to write a new book only about Krishna.”
“All right, I am starting,” he said. As soon as he started writing, his depression was transformed into delight, delight, delight.
Sri Chinmoy: We want constant success, constant progress, constant achievement and fulfilment, but in our daily life we do not get it. Each moment is an opportunity to grow into more of God’s Light, Peace, Bliss and Power, but if we misuse that opportunity, immediately the negative forces such as doubt, fear, jealousy, worry and depression enter into us.
We have to know what we actually want. If we want light and only light, we have to know where that light is. That light is in our peace of mind, in the tranquillity of our heart. When we unveil our inner peace, we will see that our life is all achievement and fulfilment: achievement in the process of infinite achievement, fulfilment in the process of infinite fulfilment. If we don’t do that, we are bound to be the prince of depression.
What causes depression? Our acceptance of ignorance as our very own. We cannot go beyond it: we are caught; we are in the little self of ignorance, so we become depressed. But if we feel that we do not represent ignorance, we are not ignorance, we are not of ignorance and we are not for ignorance, but we are in light and we want to grow into deeper and deepest light, into all-fulfilling Light; then there can be no depression. The light which is the result of our sincere aspiration will immediately burn our depression into ashes, or it will transform our depression into constant aspiration.
We have to know that by being depressed we should not expect either God’s Grace, or God’s Love, or even sympathy from humanity. If I am depressed and a friend of mine comes to console me and sympathise with me, in that way the root of depression will not be cut. On the contrary, my depression will be nourished. Depression comes because we do not want to live in the truth; we want to live consciously or unconsciously in ignorance or, I should say, pleasure. This so-called pleasure is bound to be followed by depression. If we can identify with the soul’s inner joy, which is spontaneous, we will always have joy within us and without us. Let us try to remain in the soul’s spontaneous joy.
Question: I know that frustration and feeling sorry are wrong forces; yet I feel sad quite often.
Sri Chinmoy: First of all let us deal with frustration. Frustration is undoubtedly bad. Any kind of frustration is a precursor of destruction. It is not frustration that is destroyed, but frustration that destroys. If frustration were destroyed, then we would again have the life of cheerfulness. But that is not what happens.
Now the feeling of sorrow. Suppose we think about a person in our family who has passed away. For a few hours we feel sad because we miss the person who loved us or whom we loved. We feel that in our sad, sorrowful mood we are intensifying our oneness with that particular deceased person. This feeling is not bad because first we are intensifying our oneness and then we can bring down peace, light and bliss. But again, if we can maintain our oneness with that person’s soul wherever it is, and feel its presence within us, then we need not feel sad even for one minute.
There is another way in which the spiritual Masters approach this case. When Sri Ramakrishna’s nephew passed away, Sri Ramakrishna cried bitterly. Why was he so sad? Sri Ramakrishna felt sorrow not actually for the loss of the person but for the failure of that person to accomplish what he came on earth to accomplish. This soul had something to offer but could not do it because of the intervention of wrong forces.
Very often when we help others, when we become one with others’ sorrow, we get a kind of joy. This is a very tricky thing. When somebody is sad or suffering, we try to help that person. But inwardly we may enjoy his suffering and have a glorified inner feeling that we have been of some help to him.
First we feel a little sorry; then we get joy because we feel superior. We think, “I am not suffering he is suffering. I am at the top of the tree and he is at the foot of the tree.” This wrong idea very often enters into our mind. If we identify ourselves with someone who is sad and depressed, if we are just enjoying his sadness, we are not helping him at all.
In the Pandava family, Arjuna’s mother, Kunti, knew that Lord Krishna was a great spiritual Master. She knew that Sri Krishna was God Himself. So she used to pray to him to give her sorrow and suffering all the time so that she would think only of him. She believed that only if she lived in suffering would she be inspired to think of God. This idea is not good at all. Just to think of God we need not invoke extra suffering. This is a wrong approach to the truth.
The right way to approach the truth is through joy and light. The soul is full of divine joy, and from the soul joy wants to come forward and express itself through the vital. If the vital does not want to become one with the soul’s joy, the vital consciously and deliberately resents this joy and stands in its way. At that time this unaspiring vital prefers suffering because it feels that by expressing suffering outwardly it draws the sympathy, affection and concern of the world. Despite the vital’s suffering it is actually getting a subtle Joy in a negative way.
Very often we think that if we become a victim to sadness, there will be somebody to console us. This is a wrong idea. God does not approve of this idea. Today we will be sad and our mother or father or friend or somebody will console us. This consolation and attention gives us joy, so tomorrow we will feel sad with the same idea that somebody will come and console us. But tomorrow perhaps others will be tired of consoling us and we will be disappointed. In God’s creation there are some people who are always sad because they feel that when somebody comes to console them they will get real joy. They feel that the best way to get attention and affection is to tell the world that it does not care for them or that they are totally lost. But even if they sincerely feel that they are totally lost, the world is not going to take care of them forever if it is not the Will of God. God’s Concern always runs in a positive direction.
Very often psychic joy wants to express itself directly, without the vital and even without the mind. But when it is about to express or it has expressed itself, the depression of the vital and the doubt of the mind enter into the joy of the heart and soul. Then the vital’s depression and the mind’s doubt immediately act like a devouring tiger. When they see this joy, they take it as a fruit and devour it immediately. After several times, the soul sees that its joy is being devoured by the mind and vital, and the soul becomes cautious. It does not want to express its joy quite so often. It waits for the vital to be purified and for the mind to be free from doubts.
Sri Chinmoy: Depression comes because we do not want to live in the truth, but consciously or unconsciously we want to live in ignorance-pleasure. This pleasure is bound to be followed by depression. Depression is caused by our acceptance of ignorance. When we take ignorance as our very own, we become depressed. At that time we cannot go beyond it. We are caught; we are caught in the little self of ignorance.
We want constant success, constant progress, constant achievement and fulfilment, but in our daily life we do not get these things. Each moment is an opportunity to grow into more of God’s Light, Peace, Bliss and Power. But if we misuse our time, then immediately the negative forces will enter into us. These negative forces are doubt, fear, anxiety, worry and depression.
If we are depressed, we cannot expect more of God’s Grace and God’s Love; nor can we expect continuous sympathy from humanity. If we are depressed, then a friend of ours may come and console us or sympathise with us; but his consolation will not cut the root of our depression. The only cure for depression is light.
We have to know what we actually want. If we want only light, then we have to know where light is. Light is in our peace of mind, in the tranquillity of our heart. When we unveil our inner peace, we will see that it is all achievement, all fulfilment: infinite achievement and fulfilment in the process of growing into infinite Realisation. If we don’t unveil our inner peace, then we are bound to be princes of depression.
We have to feel that we are not ignorance, we do not represent ignorance, we are not in ignorance and we are not for ignorance. No. We are in light and we want to grow into deepest, all-fulfilling light. If we have that feeling, then there can be no depression. The light which is the result of our aspiration will immediately burn our depression into ashes, or it will transform our depression into constant aspiration. If we can identify with the soul’s inner spontaneous joy, then we will always have joy within and without. So let us try to remain in the soul’s spontaneous joy.
Question: When something in the world bothers me, I lose all my sincerity and become depressed.
Sri Chinmoy: You have to know that there is a great difference between sincerity and stupidity. If somebody has told a lie, you must try to illumine that person. If a mistake has been made by somebody, you must try to rectify that mistake inwardly or outwardly by offering your good will. In your own case, stupidity comes into the picture. If you have done something wrong, you feel that by increasing your guilt you will solve the problem. But this is not the right approach. Always think of the goal, which is perfection. You have to bring perfection into the picture.
If something wrong has been done, either by you or by somebody else, at that time you have to offer the result immediately to the Supreme. You have to say, “I was helpless, he was helpless. We were attacked by wrong forces. We know that we were attacked and we want to offer our mistake to you.” Again, you have to be conscious and wise. Once you discover that you are doing something wrong, you have to stop doing that thing.
Depression is not the answer. When you run a race, if you are disqualified, what will you do? You will wait for another day and then again try to reach the goal. Just because you have had an unfortunate experience, if you stop competing in the race, you will never reach the goal. A sad experience must not be the ultimate experience. Take it as a passing cloud. You will definitely come out of this ignorance-cloud.
Question: Does the Supreme make us depressed and do other things like that for a reason?
Sri Chinmoy: No! No, no, no! He has nothing to do with that. The Supreme does not want us to be depressed. Only we say to the Supreme that if He wants us to be depressed for a special reason, then we are ready. That is our surrender. But if we pray to the Supreme to keep us sad and miserable so that we will always think of Him, that is wrong. He is all Joy, all Love; so let us take His Joy and Love. He does not want us to have depression, but we cherish it. Again, what we call depression at a particular moment, in His Eye may not be depression at all. Only we take it as such.
Question: If we are constantly going through different moods, how can we conquer depression?
Sri Chinmoy: In your case, it is not all depression. You may be thirty per cent depressed, thirty per cent angry and also have fear, doubt, jealousy and other things. But the strength of the soul’s will is far greater than the strength of these undivine forces. If you can bring forward even one per cent of your soul’s will-power, with that you will be able to conquer your depression. Although you suffer for half an hour with depression, with the power of the soul’s will, you can easily nullify your depression. If you can bring your will-power forward, your depression will be over in one second.
Sri Chinmoy: I don’t feel depression for myself, but when I enter into you and identify myself with you, certainly I feel depression. I get all kinds of depression when I enter into you. When I meditate early in the morning, if I enter into someone and identify myself with him, I see that he is cursing me or crying for my head. If I identify myself with him, naturally I will become furious or depressed like he is. But again, if I identify myself with the person for a short time, I can transform his depression. Naturally, when I use my identification-power I get depressed, but then immediately I throw away that depression. To me personally, depression does not come. When you see me sad or depressed, you may think that it is because of my mission or my problems. But at that time what has actually happened? I have identified myself with someone. But this identification I do not keep for a long time.
Question: What is the best way to get rid of depression?
Sri Chinmoy: The moment you are depressed, try to feel consciously that you have imposed a heavy burden or load on your shoulders. You have to feel that you are a runner and there is a goal for you. You have to run towards your goal. The faster you run, the sooner you will reach the goal. Now, if you deliberately and consciously place something heavy on your shoulders, then naturally your speed will be very slow. So do not be unwise; you have entered into this race. Again, this race is not competition with somebody else, it is only competition against yourself and against the undivine forces: depression, doubt, fear, jealousy and all the other negative forces.
The moment depression enters into your mind or vital, please feel that there is a heavy load on your shoulders. Then naturally you will try to get rid of it because you want to run the fastest. You will discard it, just throw it aside, and then you will run towards your destined goal as fast as you can.
Question: I have been trying to meditate for some months, but I have had two problems. One is restlessness and the other is depression.
Sri Chinmoy: Restlessness can be in the mind, in the vital, in the gross physical and to a certain extent in the heart. In your case, restlessness is present because the mind is not consciously becoming one with the soul’s light. The soul is crying to offer light to the mind but the mind is rejecting it consciously and deliberately. The physical mind does not want to meditate to overcome restlessness. What you need is the illumined mind or the mind that has been consciously purified by the soul’s light.
In your case, depression occurs for two reasons. The first is that when you have a good, sound meditation, the ordinary vital, the vital which cries for outer satisfaction and outer achievements, feels that it is going to starve and die. The calmness you receive in meditation is like poison to the restless vital. So it invites depression because it feels that its very existence is threatened. The second reason why you are depressed is that when the heart brings the message from the soul that you have promised to reach the ultimate Goal in this life or the next life, you allow yourself to feel that the Goal is very far from where you are now. In the far distant future you see all sunshine, but when you observe your present situation you feel that it is all darkness and foul, inclement weather. Since you can see no connecting link between the possibility of the golden future and the reality of the present, naturally depression starts.
The best thing you can do right now is to meditate regularly early in the morning without expecting anything from your meditation. If you offer a child your love, concern and affection, you do not expect anything from him. Try to feel that your meditation is like a child right now. Give what you have-love and conscious concern -to this child and don’t expect anything in return. Then at the right time, when the child grows up, the wealth of meditation will flow to the fore like a gushing spring.
Question: When planets fight, is the earth affected?
Sri Chinmoy: When two planets are not on good terms, when they are fighting, the earth consciousness usually changes for the worse. The inhabitants of earth don’t know why, but they are unexpectedly unhappy or depressed or frustrated.
When the year ends, the earth usually passes through a dark tunnel. It is all depression, frustration. Then, when the new year comes, it brings a new light. Definitely the planets have something to do with it.
Some good planets want the seekers to make fast progress in the new year which is on the earthly calendar. Other planets don’t want this. Human progress in no way can threaten the planets or take away any of their glory. Still, some don’t want to become one with the earth-consciousness. They don’t want human beings to make progress and become fulfilled.
There was a little mouse who was very sad and depressed all the time. What could he do? A magician noticed that the little mouse was living under a cloud of depression, and he felt very sad. He asked the mouse, “Why are you so sad all the time? Why are you so depressed?”
The mouse said, “I am always afraid of the cat. At any moment the cat can spring out of nowhere and devour me. My life is entirely at the mercy of the cat. What am I going to do?”
The magician said, “That is very easy. I shall turn you into a cat.”
The magician kept his promise and turned the mouse into a beautiful cat. Then the cat was very, very happy.
A few days later, the magician noticed that the cat was the picture of misery. The magician said, “Why are you so sad? You wanted to be a cat. Now what has happened to make you unhappy?”
The cat said, “I am so unhappy because there is a dog in the neighbourhood. This dog scares me to death. I never know when it will appear and chase me. The dog can easily kill me at any time. I am at the mercy of the dog constantly.”
The magician said, “All right, if that is what is happening, then I shall solve the problem by turning you into a dog.”
The cat now became a dog, and it immediately started barking and growling to show how strong and powerful it was. The dog was in the seventh Heaven of delight. A few days later, however, the magician discovered the dog sunk in depression. The magician said, “Why are you depressed? You wanted to become a dog, and I have made you a dog. You are so strong and powerful. What has gone wrong?”
The dog said, “Now I see there is a panther living nearby. This panther will surely kill me. A panther is the most ruthless of all animals. I am positive that it is planning to attack me and kill me. What am I going to do?”
So the magician said, “All right, I am turning you into a panther. Try to be happy!”
So the dog became a panther, and all the ferocious qualities of the whole world entered into him. He was so powerful and aggressive. Everybody was afraid of the panther. But in a few days’ time, the panther succumbed to depression once again. This time his depression was far worse than the previous times. The magician could not understand at all. He said, “Why are you so depressed? I have done everything possible to make you happy. What is it this time?”
The panther said, “I am now at the mercy of a hunter. At any moment the hunter may see me and then kill me. Even now he may be looking for me. What shall I do? I am terribly afraid of the hunter.”
“It is impossible to deal with you!” said the magician. “In the beginning, you were a mouse; now you are a panther. Now what am I going to do? You are always dissatisfied with your life. When I give you a promotion and transform you into something else, you find fault with your new life. It has become a habit for you to feel sad and depressed. It is too much! I am turning you back into a mouse. You deserve this fate!” The magician turned the panther back into a mouse and said, “Go your way!”
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I have told this story because it has some spiritual significance. Many times when we make a little spiritual progress, when we succeed in going upward or inward, we become frightened because we are afraid of the unknown. But the unknown is unknown only because today we do not know it. A child does not know tomorrow’s lesson, but will he be afraid of tomorrow’s lesson? He has the inner wisdom to go forward. But quite often when we enter into the inner life, the spiritual life, we are afraid of making progress. We want progress — we want to go infinitely higher and deeper — but the moment we make a little progress, we are uncertain. We say, “What will happen next?” This fear of the unknown is delaying the progress of many spiritual seekers.
Sometimes the disciples are frustrated and depressed. Wrong forces attack them, and they ask for an interview because they are suffering. Now, I have observed inwardly why they are suffering. They have done quite a few things wrong, so the forces have attacked them. They feel that if I talk to them, it will all be over. But I know that if I give them outer attention it will become worse. It has often been my experience with the wrong forces that as soon as they see love and compassion in the outer world, they attack more violently. It is like the last effort. And it is so powerful that the person identifies with it and his depression and frustration increase. But in the inner world I try with utmost compassion, love and concern.
When depression and frustration loom large in your life, if you want to receive my light, you have to bring some receptivity. A doctor asks for a fee for his care, and I also ask for a fee. You receive my cure according to your receptivity, and your receptivity is your cheerfulness. If a patient is dead, no matter how many injections you give him, he can’t be cured. If he is totally dead, what can the doctor do? Only when there is a little life-energy left is there some hope. Even if the person has been suffering for a long time, if he comes to me with cheerfulness, I can cure his suffering. Your cheerfulness is the bud that will blossom. If there is no bud, how can you eventually have a flower?
I am not ignoring you in the inner world, although I may appear to ignore you in the outer world. I see that the last-effort forces will attack you most powerfully, and you will become a victim. If you are depressed, become cheerful. You have no receptivity when you are depressed, so there is nothing that can be done outwardly. You have become an instrument of the wrong forces. When they see love, concern and affection on the outer plane, they attack most powerfully because they are most powerfully threatened, and you have to surrender to them. It has happened many times. When the depressed person asks for an interview, I don’t give it because I know what the consequences will be. If the patient starts with a little cheerfulness, which is spiritual life-energy, then the doctor is able to feed that cheerfulness immediately. I know you are suffering, but I must not feed the destructive aspect. You have to come with receptivity. If you show inner cheerfulness, I am ready to help you. Without your cheerfulness, the minute I try, that minute I will fail.
If I give you an interview when you are depressed, your depression becomes infinitely worse. You must bring some cheerfulness to save yourself. Outwardly, I try so many times to please the disciples in their own way, so that they will also please me in my own way. If I please them ten times in their own way, I feel that they should try to please me at least once in my own way. But human desire knows no end. The more I try to please them, the more they compel me to please them. I feel that they should at least act like gentlemen, and if I please them ten times they should please me at least once. But they like to please ignorance instead, and don’t please me even one time in return. In return for pleasing me, they would open up to light, to compassion and to delight, but instead the disciples say, “You have not given us an interview. You are not pleasing us. You are doing many things wrong. You smiled at someone else and made me jealous. What is wrong with you? You do something wrong and make me suffer, and then you just watch. You just sit there painting or playing the flute. You are fooling us, and you won’t fulfil any of our needs.”
Question: Can problems ever be solved psychologically, through psychological analysis, or must it always be spiritually?
Sri Chinmoy: Any problem, if it is solved spiritually, will be completely solved. But if you solve a problem psychologically, the solution is all in the mind, which is a very limited sphere. When we answer a question from the highest spiritual Truth, then we can feel that the answer is true and complete. We will get the ultimate satisfaction only when the question is answered from the spiritual point of view.Although we have the body, the vital and the mind, if we solve problems from these different perspectives with the different capacities of the mind, the vital or the body, the answers will not completely satisfy our needs. With the mind we can solve the immediate problem. But that solution will not be permanent. The problem will simply take another form and come to us as another difficulty. We think, “I have solved that problem with my analytical mind,” but unfortunately, if we go deep within, we will see that that very problem has now taken another shape and has come back to torment us. But once we solve the problem spiritually, we will see that that problem is really gone. And how do we solve a problem spiritually? We solve it through our inner progress, our soul’s experience and our soul’s light.
Once we begin to have true inner experiences, there will be no necessity to solve any problem with psychology or philosophy. Psychology and philosophy and all other mental ways to explain things are simply hopeless and useless. When we have our own inner experiences, we can see the truth with the light of spirituality, which is the Breath of God. Before that, if we live in the human world, we have to use the mind, we have to use psychology, or we will never attain even partial satisfaction. For temporary relief we can take shelter in the mind. But for permanent solutions we must get spiritual illumination.
Question: Is it really necessary to seek help when we are suffering from mental problems? Can’t we just meditate by ourselves and find the answer?
Sri Chinmoy: Let us say that you are suffering from certain mental difficulties. You have surrendered to frustration and depression owing to countless problems in your life. You feel that there is light inside your heart, but you find it difficult to go deep within and bring that light into your mind. What you have to do is go to someone who can bring to the fore the light that you have within you. The light that you so desperately need is in your own house. But you have misplaced the key and you do not know how to open the door. So a friend of yours comes and helps you look for the key. After he finds it, he opens the door for you and then he goes away.If you are ready to search by yourself for the key that you have lost, then you can try. But if you take the help of an expert friend, then you will have more confidence in finding the key. A spiritual teacher is an eternal friend who helps you in your search. He will advise you and offer light so that you can free yourself from your mental suffering.
Autoconhecimento no sentido mais elevado da palavra é o que todos precisaremos ter, de forma absoluta, cedo ou tarde. Quando mais cedo, menos desafios adicionais (ou digamos, experiências para o nosso progresso) precisaremos ter.
Para um buscador por autoconhecimento, como e por onde começar é uma pergunta válida. Isso depende de si e do seu ambiente. Se tem amigos próximos que buscam, também sentirá inspiração para buscar. Se você for uma criança pequena, provavelmente irá seguir nos passos dos seus pais. Se seus pais buscam o autoconhecimento de forma consciente, você também se encontrará nessa busca cedo ou tarde. Para a maioria dos buscadores, no entanto, é comum que o apoio ou inspiração para começar no caminho do autoconhecimento vem de fora do âmbito familar ou de amizades.
Muitas vezes algum fato, experiência ou acontecimento lhe colocará diante de um livro. Talvez não seja o livro mais elevado que você já encontrou na sua caminhada, mas ele tocou você de alguma forma. Naquela hora, foi o livro perfeito. Você começa a buscar o autoconhecimento a partir de algo que leu ali, meio sem saber que está buscando ou onde quer chegar. Talvez tenha sido escrito apenas por um buscador ou um professor espiritual humano, mas ainda assim ele tem capacidade de inspirá-lo. Você começa a mudar sua vida, justamente porque o autoconhecimento que adquiriu começa a mostrar a você quem você realmente é. Então você percebe suas novas e mais reais necessidades, e vai ajustando sua vida e interesses. Ao mesmo tempo que sente progresso, sente também que tem que ter algo mais, que não pode ser só isso toda aquela história de encontrar o Infinito dentro de si que leu nos livros.
Você busca mais. Começa a praticar mais autoconhecimento – meditação, oração, esporte, serviço, sua postura com o mundo e consigo. Começa a ser mais grato, forte, a vida começa a dar mais certo. Mas isso ainda não basta. Não é algo derradeiro, perfeito, permanente. Tem que haver algo a mais, muito a mais que isso também.
Cedo ou tarde, por mérito dessa aspiração continuada ou de uma Graça superior, você se depara com um Mestre espiritual genuíno. O primeiro que encontrar poderá ser o seu, ou não. Mas quando o encontrar, ao entrar em contato com sua consciência, seja através dos seus escritos, meditações, outros alunos, etc, você percebe que lá há uma estrada à qual pode se dedicar de todo coração. Não é algo superficial – belo, mas efêmero – como as coisas que havia encontrado até agora. É algo cuja fé e também experiência lhe mostram que pode dedicar-se completamente. E, proporcionalmente com o seu mergulho, sua velocidade também aumenta, o que lhe traz uma estabilidade (é como andar de bicicleta – quanto mais rápido, mais estável). Então você se sente seguro em sua busca, e isso afeta profundamente o seu dia e sua relação consigo mesmo e com o mundo ao redor. Você deixa de se defender tanto, de desejar tanto. Percebe quantas coisas reais você já tem e percebe qual a próxima coisa real que precisa obter. Paz, luz e felicidade não são emoções ou estados de espírito. São conquistas sólidas na vida de um buscador que começou no caminho do autoconhecimento.
Patanga Cordeiro pratica a meditação e autoconhecimento desde 2003 sob a orientação de Sri Chinmoy, também oferecendo cursos e aulas como um serviço à sociedade desde então. A meditação é a única coisa na vida da qual nunca desistiu, nem por um dia, e isso é uma indicação da importância e do significado de compartilhá-la. Seus interesses são música, canto, corrida (ultramaratonas), jogos de tabuleiro e várias outras coisinhas.
Atmanamviddhi — “conhece a ti mesmo.”
Cada indivíduo deve conhecer a si mesmo.
Ele deve conhecer-se
como a infinita, eterna e imortal Consciência.
O conceito de Infinidade, Eternidade e Imortalidade
nos é absolutamente estranho.
Por quê? O motivo é muito simples:
Vivemos no corpo ao invés de vivermos na alma.
Para nós, o corpo é tudo;
não há nada e nem pode haver nada
além do corpo.
A existência da alma
consideramos mera imaginação.
Mas eu lhes asseguro que a alma não é imaginária.
Ela é ao mesmo tempo a vida e a revelação
da Realidade Cósmica.
A maioria de nós vive no corpo,
na consciência física terra-limitada.
Nosso professor é a ignorância;
o nosso mestre, a escuridão.
Mas, se algum dia vivermos na alma, veremos que
a nossa professora é a visão
e a nossa mestra, a iluminação.
“Vida é empenho” — assim diz o corpo.
“A vida é uma bênção” – assim diz a alma.
O humano no homem não deseja ir além
da moralidade, da sociedade e da humanidade.
O divino no homem vem abaixo,
da divindade para a humanidade,
da unidade para a multiplicidade.
Atmanamviddhi — “conhece a ti mesmo.”
Os videntes dos Upanishads
não apenas descobriram essa Verdade transcendental
como também a ofereceram para a humanidade
que sofre, chora e se empenha.
Para conhecer a si mesmo
é necessário descobrir-se primeiro.
O que é auto-descoberta?
Auto-descoberta é Deus-realização.
Sem yoga não há auto-descoberta.
Yoga não é uma religião.
Yoga é a Verdade Universal.
É a verdade tradicional da Índia.
É a mais importante experiência da vida.
A verdadeira yoga e a vida caminham juntas.
Elas não podem ser separadas.
Se tentar separá-las, fracassará.
Yoga e vida são tão inseparáveis
quanto Criador e criação.
É yoga um outro nome para austero ascetismo?
Absolutamente não.
É yoga um outro nome para auto-disciplina?
Certamente sim.
Ela exige a rejeição do mundo
e a privação severa dos sentidos?
Não, nunca.
Ela exige a aceitação do mundo
e o controle dos sentidos?
Sim, um grande sim.
É a yoga para todos?
Sim e não.
Sim, pois toda alma humana
veio de Deus
e interiormente aspira retornar a Ele.
Não, pois algumas pessoas,
em seus presentes estágios de desenvolvimento,
sentem que podem viver sem Deus.
texto sobre autoconhecimento de Sri Chinmoy, traduzido por Patanga Cordeiro
Quão longe o conhecimento nos leva?
Caros buscadores, caros irmãos e irmãs, com o conhecimento, quão longe podemos ir? Com sua bondosa permissão, falarei sobre o tema do ponto de vista rigorosamente espiritual.
O que é conhecimento? Conhecimento é informação. O que é informação? Informação é o interesse voraz do homem no mundo-som.
O que é conhecimento? Conhecimento são as descobertas da mente. Essas descobertas podem estar na mente central, no vital e no corpo. Para a mente, o conhecimento na mente é algo rígido, fixo e complicado. O conhecimento no vital é algo dinâmico, ou então agressivo e destrutivo. O conhecimento no corpo, no físico grosseiro, é algo obscuro e não inspirador.
O que é conhecimento? O conhecimento é o desejo exterior de auxiliar a humanidade, e também seu desejo secreto de se agradar de toda forma possível. O conhecimento é algo que mantem o conhecedor e o conhecido separados. O conhecedor faz o papel de mestre; o conhecido faz o papel de escravo.
O conhecimento é o irmão mais novo da sabedoria. O irmão mais velho, a sabedoria, nos ensina a ser inseparável e eternamente um com a Realidade suprema, com a Realidade Transcendental. O irmão menor, o conhecimento, sente que a Realidade suprema será sempre algo distante. Portanto, ele quer se satisfazer com a realidade menor. O conhecimento quer medir a realidade menor, e por fim ela quer distribuir a realidade menor ao mundo todo de forma infinitesimal.
O que é o conhecimento menor? O conhecimento menor é o conhecimento terra-limitado. O conhecimento menor é o conhecimento que nos diz que pertencemos à noite-ignorância e servimos a noite-ignorância. O conhecimento nos diz que tudo é matéria, dentro e fora de nós. Quando abraçamos o conhecimento da matéria, ansiamos e tentamos, tentamos e ansiamos por nos satisfazer no mundo da busca dos prazeres. Conscientemente ou inconscientemente chafurdamos nos prazeres do pântano-ignorância. Assim como há um conhecimento terra-limitado, também há um conhecimento Céu-liberto. Quando o conhecimento Céu-liberto desperta nas nossas cabeças devotadas e corações entregues, proclamamos como fez o Salvador: “Eu e meu Pai somos um.”
Quão longe o conhecimento nos leva? Não muito longe. Quando começamos com o conhecimento-terra, não podemos nem conseguimos olhar adiante. Estamos presos sempre no ponto de partida. Não podemos caminhar pela estrada da Infinidade e Eternidade. Não podemos caminhar no reino do Espírito Transcendental. Todavia, quando começamos com sabedoria divina e tentamos caminhar pela estrada da Eternidade, vemos que a Margem Dourada está sempre nos chamando e que a distância está sempre diminuindo.
Quão longe o conhecimento nos leva? Quando começamos com o conhecimento humano, entramos no mundo do lugar-nenhum. Quando começamos com a sabedoria divina, entramos no mundo do todo-lugar. O conhecimento humano é a risada selvagem do possuir. O conhecimento divino é a doce, iluminador e preenchedora canção da libertação e perfeição.
O conhecimento é nosso bom senso. O conhecimento é nosso Divino senso. Com nosso conhecimento humano declaramos que o nosso corpo é tudo, que o físico é tudo. Com nosso conhecimento divino proclamamos Deus como o Todo da nossa Eternidade. Proclamamos Sua constante Auto-Transcendência como o nosso Todo.
O conhecimento humano é a educação do ego-eu consciente ou inconsciente do finito. A sabedoria divina é a educação do Eu-Deus no Infinito. Conhecimento humano pertence ao mundo-desejo, e o mundo-desejo nada é senão um mundo-frustração.
O conhecimento humano nos leva a clamar:
Asato ma sad gamaya Tamaso ma jyotir gamaya Mrtyor mamrtam gamaya
O conhecimento-Deus nos diz que cada buscador deve sentir sua unicidade inseparável com seu Piloto Interior. Em sua unicidade interior, ele proclama ao mundo todo que é o amante divino da Eternidade e que Deus, seu Piloto Interior, é o Amado Supremo da Eternidade.
Assim como a educação não progrediu muito em alguns grupos retrógrados, também o cultivo do Auto-Conhecimento não fez muito progresso na humanidade obscura.
Se quiser ficar mais forte para outros esportes, por exemplo, quando estiver subindo e descendo escadas no trabalho, sinta que suas pernas estão ficando cada vez mais fortes.
Patanga Cordeiro
